作品的定位:现代或后现代史诗
参考学术上对史诗一般的定义:拥有广泛叙事性质和深刻的社会意义,比较全面的反映一个时期历史的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品,被称为史诗或史诗式的作品
两个对立又并立的体系,作为小说背景的冲突存在:
其一,受原肠病毒入侵影响后的现实世界
故事中的人类认为自己正经历着原肠生物的入侵和与它们的战争,然而事实上只是人类在以自己的方式去理解一切。原肠生物如同《白鲸》中象征一种自然灵性的延伸的鲸类,是不可以人类任何现有的概念度量,理解,交流的。它有智慧,但却保持一种独立于人类逻辑之外的存在和思考方式。原肠生物存在的背景是作为我理解的,现代哲学和精神分析学中“实在界”概念的一种显现。比如说提问“桌子是什么?”回答可以是“木头”“细胞”甚至“原子”,但我们可以想象,若是从未有过人类给桌子命名,或是存在一个用另外名称称呼“桌子”的人,那“桌子”还是桌子吗?由此可见,事物的名称只是我们为了将其认识和描述而创造的符号,而它们可以随不同人理解的差异而变化,唯有客观存在的事物本身——即剔除掉了一切人类试图描述它而赋予的概念的“不可名状之物”,保持着其不受人类一切概念影响的独立性,无法以语言描述的这一切便是实在界。实在界同时还是一种创伤的来源,是无法被象征化的一种现实,世界观中遭到入侵的人类社会也正是这种创伤的经历者,我会写到许多人类试图以宗教神学、以人为的阵营划分或以仇恨对象的观念去面对创伤的情况,而如何摆脱表象去触摸创伤的真实,并找到从创伤中解脱的出路,亦是小说的主题之一。
其二:人类世界。不仅仅指物理上的人类社会,还包含构成了它的符号系统与意识形态
之前所提到的人类必须以语言和词汇去描述自己的所见与所想,从书上的文字到街头巷尾广告牌上的图案,这些种种代表着事物意义的符号遍及我们所处现实的每一处,构成了不同于实在界的另一概念“想象界”。抛开人为的定义,人类和野兽,甚至原肠生物本质上都一样不过是生物的一种,然而人类“社会”却是依靠一个庞大的符号系统而存在。每个人从出生起便学习语言,并潜移默化地从语言系统中接受它背后的社会规则,而人们的认知过程亦受它们的影响,这些事物是野兽不具备的、区别于动物性之外的人类社会特有之物。在小说中它的存在会被我进一步放大,作为一个与原肠生物甚至实在界中发生一切并立的体系存在。有关人类符号系统的诸多体现,如民族文化的习俗与器物;与时代紧密相关的影视、广告、文艺作品;国家社会到个人所持有的意识形态及其展现方式,都会作为角色,地区及事件冲突的要素而大量出现,如同人类文明在危机中维持本身对存在的认同的方式,是构成小说的灵魂。
参考学术上对史诗一般的定义:拥有广泛叙事性质和深刻的社会意义,比较全面的反映一个时期历史的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品,被称为史诗或史诗式的作品
两个对立又并立的体系,作为小说背景的冲突存在:
其一,受原肠病毒入侵影响后的现实世界
故事中的人类认为自己正经历着原肠生物的入侵和与它们的战争,然而事实上只是人类在以自己的方式去理解一切。原肠生物如同《白鲸》中象征一种自然灵性的延伸的鲸类,是不可以人类任何现有的概念度量,理解,交流的。它有智慧,但却保持一种独立于人类逻辑之外的存在和思考方式。原肠生物存在的背景是作为我理解的,现代哲学和精神分析学中“实在界”概念的一种显现。比如说提问“桌子是什么?”回答可以是“木头”“细胞”甚至“原子”,但我们可以想象,若是从未有过人类给桌子命名,或是存在一个用另外名称称呼“桌子”的人,那“桌子”还是桌子吗?由此可见,事物的名称只是我们为了将其认识和描述而创造的符号,而它们可以随不同人理解的差异而变化,唯有客观存在的事物本身——即剔除掉了一切人类试图描述它而赋予的概念的“不可名状之物”,保持着其不受人类一切概念影响的独立性,无法以语言描述的这一切便是实在界。实在界同时还是一种创伤的来源,是无法被象征化的一种现实,世界观中遭到入侵的人类社会也正是这种创伤的经历者,我会写到许多人类试图以宗教神学、以人为的阵营划分或以仇恨对象的观念去面对创伤的情况,而如何摆脱表象去触摸创伤的真实,并找到从创伤中解脱的出路,亦是小说的主题之一。
其二:人类世界。不仅仅指物理上的人类社会,还包含构成了它的符号系统与意识形态
之前所提到的人类必须以语言和词汇去描述自己的所见与所想,从书上的文字到街头巷尾广告牌上的图案,这些种种代表着事物意义的符号遍及我们所处现实的每一处,构成了不同于实在界的另一概念“想象界”。抛开人为的定义,人类和野兽,甚至原肠生物本质上都一样不过是生物的一种,然而人类“社会”却是依靠一个庞大的符号系统而存在。每个人从出生起便学习语言,并潜移默化地从语言系统中接受它背后的社会规则,而人们的认知过程亦受它们的影响,这些事物是野兽不具备的、区别于动物性之外的人类社会特有之物。在小说中它的存在会被我进一步放大,作为一个与原肠生物甚至实在界中发生一切并立的体系存在。有关人类符号系统的诸多体现,如民族文化的习俗与器物;与时代紧密相关的影视、广告、文艺作品;国家社会到个人所持有的意识形态及其展现方式,都会作为角色,地区及事件冲突的要素而大量出现,如同人类文明在危机中维持本身对存在的认同的方式,是构成小说的灵魂。