62、辽盛世之主
中国历史上出现过许多盛世，如西汉的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”、“开元盛世”，清朝的“康乾盛世”等等，这些所谓的盛世，并不是用什么国民生产总值、财税收入之类的数字指标统计出来的，而是相对比较出来的，是后人们通过纵向或横向比较，觉得这些皇帝执政时期，相对于同一朝代的其他皇帝执政时期要好一些。所谓的好，也只是说这个时期较同一朝代的其他时期，政治要清明一些、经济要繁荣一些、百姓的赋税轻一些、社会要安定一些、百姓生活要安居乐业一些等等。其实，细细想来，都是皇帝，管理同一个国家，社会却呈现出不同的繁荣程度，与执政的皇帝确实有关系，称社会发展好的时期为盛世，其执政皇帝为盛世之主，也不为过。辽圣宗耶律隆绪执政时期，就是辽立世二百余年的辽朝社会发展最好时期，因此，被后人称之为辽盛世之主。
耶律隆绪被称为辽盛世之主，虽然有其母后萧绰的一半功劳，但也并非浪得虚名，而是实至名归。耶律隆绪是辽朝的第六位皇帝，其执政时期的辽朝社会，无论是与太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等前五任皇帝相比，还是与兴宗、道宗、天祚等后三任皇帝相比，在政治、经济、外交、法律、文化等诸方面都是最好的，称耶律隆绪执政时期为辽朝盛世，并不为过。当然，只有盛世之主，才能开创昌盛之世。那么，耶律隆绪是如何向世人展示他的辽朝盛世之主风采的呢？
注重人才的选拔。人是生产力中的第一要素，人才是国家兴旺发达的关键因素。耶律隆绪亲政后，非常注重人才的选拔，特别是注重科举取士。辽朝的科举制度开始于太宗朝，停滞于世宗、穆宗朝，恢复和规范于景宗和萧绰摄政时期。耶律隆绪亲政后，进一步改革和完善科举制度，始行殿试，制定贡举法，开科取士的人数也越来越多，由原来每年只取录进士一至二人，增加到四五十人，从而为辽廷储备了大量的人才。公元1025年，耶律隆绪有一次到果园宴会，京城的百姓知道后，前住果园观看。耶律隆绪见来了很多百姓，一时兴起，就问这些百姓都谁是进士，没有想到，竟然有七十二人是进士。耶律隆绪大喜，命这些进士当场赋诗，按优劣进行排序，七十二人全部得到录用，其中，十四人为太子校书郎，五十八人为崇文馆校书郎。进士是当时社会上学历最高的人，这些人进入各级政府机关，极大地提高了政府机关的工作效率，有些人还成为辽朝的栋梁之材。如进士张俭就是其中之一，张俭是辽南京（今北京）人，公元996年参加科举考试，考取状元，充任云州幕官，深得上司赏识。根据辽朝制度，皇帝行游之处，地方长官要贡献本地土特产。有一次耶律隆绪至云州游猎，云州节度使进言道：“臣所治境内无他土特产，惟有幕僚张俭是一代之宝，愿将他奉献。”也是事有凑巧，耶律隆绪在此之前，曾梦见四人侍奉身边，赐每人食品二口，至此闻张俭之名，方悟此梦正应在张俭身上（张俭之“俭”字，繁体字写作“俭”，正是“四人二口”之象），因此，召见张俭，问答三十余事，大合“圣意”。耶律隆绪非常高兴，立即将张俭调任中央政府工作。张俭仕圣宗、兴宗两朝，历任知枢密院事、节度使、南院枢密使、左丞相等职，拜太师、中书令、加尚父，封韩王、陈王等，在相位二十余年，政绩颇佳，成为辽廷名臣；进士出身的高正，在圣宗朝历任枢密直学士、右仆射、工部侍郎、北院枢密副使等职。还有些人在圣宗朝科举出仕，而在兴宗朝成为重臣，如杜防在圣宗朝录为进士，任枢密副使，兴宗朝拜南府宰相，道宗朝为右丞相，加尚父；杨晳在圣宗朝录为进士，任著作佐郎，兴宗朝历任枢密都承旨、枢密副使、节度使、知南院枢密使，赐同德功臣、尚书左仆射、兼中书令，拜枢密使，封赵国公、齐王、晋王、赵王等；杨佶在圣宗朝举进士第一，历任校书郎、谏议大夫、大理少卿、翰林学士等职，兴宗朝历任工部尚书、节度使、观察使、参知政事、知南院枢密使、吏部尚书等职，其在相位多年，被兴宗喻为姜子牙。
中国历史上出现过许多盛世，如西汉的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”、“开元盛世”，清朝的“康乾盛世”等等，这些所谓的盛世，并不是用什么国民生产总值、财税收入之类的数字指标统计出来的，而是相对比较出来的，是后人们通过纵向或横向比较，觉得这些皇帝执政时期，相对于同一朝代的其他皇帝执政时期要好一些。所谓的好，也只是说这个时期较同一朝代的其他时期，政治要清明一些、经济要繁荣一些、百姓的赋税轻一些、社会要安定一些、百姓生活要安居乐业一些等等。其实，细细想来，都是皇帝，管理同一个国家，社会却呈现出不同的繁荣程度，与执政的皇帝确实有关系，称社会发展好的时期为盛世，其执政皇帝为盛世之主，也不为过。辽圣宗耶律隆绪执政时期，就是辽立世二百余年的辽朝社会发展最好时期，因此，被后人称之为辽盛世之主。
耶律隆绪被称为辽盛世之主，虽然有其母后萧绰的一半功劳，但也并非浪得虚名，而是实至名归。耶律隆绪是辽朝的第六位皇帝，其执政时期的辽朝社会，无论是与太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等前五任皇帝相比，还是与兴宗、道宗、天祚等后三任皇帝相比，在政治、经济、外交、法律、文化等诸方面都是最好的，称耶律隆绪执政时期为辽朝盛世，并不为过。当然，只有盛世之主，才能开创昌盛之世。那么，耶律隆绪是如何向世人展示他的辽朝盛世之主风采的呢？
注重人才的选拔。人是生产力中的第一要素，人才是国家兴旺发达的关键因素。耶律隆绪亲政后，非常注重人才的选拔，特别是注重科举取士。辽朝的科举制度开始于太宗朝，停滞于世宗、穆宗朝，恢复和规范于景宗和萧绰摄政时期。耶律隆绪亲政后，进一步改革和完善科举制度，始行殿试，制定贡举法，开科取士的人数也越来越多，由原来每年只取录进士一至二人，增加到四五十人，从而为辽廷储备了大量的人才。公元1025年，耶律隆绪有一次到果园宴会，京城的百姓知道后，前住果园观看。耶律隆绪见来了很多百姓，一时兴起，就问这些百姓都谁是进士，没有想到，竟然有七十二人是进士。耶律隆绪大喜，命这些进士当场赋诗，按优劣进行排序，七十二人全部得到录用，其中，十四人为太子校书郎，五十八人为崇文馆校书郎。进士是当时社会上学历最高的人，这些人进入各级政府机关，极大地提高了政府机关的工作效率，有些人还成为辽朝的栋梁之材。如进士张俭就是其中之一，张俭是辽南京（今北京）人，公元996年参加科举考试，考取状元，充任云州幕官，深得上司赏识。根据辽朝制度，皇帝行游之处，地方长官要贡献本地土特产。有一次耶律隆绪至云州游猎，云州节度使进言道：“臣所治境内无他土特产，惟有幕僚张俭是一代之宝，愿将他奉献。”也是事有凑巧，耶律隆绪在此之前，曾梦见四人侍奉身边，赐每人食品二口，至此闻张俭之名，方悟此梦正应在张俭身上（张俭之“俭”字，繁体字写作“俭”，正是“四人二口”之象），因此，召见张俭，问答三十余事，大合“圣意”。耶律隆绪非常高兴，立即将张俭调任中央政府工作。张俭仕圣宗、兴宗两朝，历任知枢密院事、节度使、南院枢密使、左丞相等职，拜太师、中书令、加尚父，封韩王、陈王等，在相位二十余年，政绩颇佳，成为辽廷名臣；进士出身的高正，在圣宗朝历任枢密直学士、右仆射、工部侍郎、北院枢密副使等职。还有些人在圣宗朝科举出仕，而在兴宗朝成为重臣，如杜防在圣宗朝录为进士，任枢密副使，兴宗朝拜南府宰相，道宗朝为右丞相，加尚父；杨晳在圣宗朝录为进士，任著作佐郎，兴宗朝历任枢密都承旨、枢密副使、节度使、知南院枢密使，赐同德功臣、尚书左仆射、兼中书令，拜枢密使，封赵国公、齐王、晋王、赵王等；杨佶在圣宗朝举进士第一，历任校书郎、谏议大夫、大理少卿、翰林学士等职，兴宗朝历任工部尚书、节度使、观察使、参知政事、知南院枢密使、吏部尚书等职，其在相位多年，被兴宗喻为姜子牙。
