任性水一帖。

好太王碑

吉林省集安市区城东四公里外的山脚下的通沟平原上，竖立着一块重达37吨重的石碑，名为“东方第一碑”的好太王碑。与中国众多石碑不同的是，韩国曾多次表示这块石碑是他们国家的，并多次向中国索要石碑。为何如此？
这要从这块石碑的背景说起，好太王碑是高句丽时期的遗物，是好太王的儿子长寿王为了纪念他父亲好太王的丰功伟绩，于公元414年（东晋安帝义熙十年）树立，至今一千六百多年历史。
文献记载，“好太王”名谈德，在位期间是高句丽国力最为强盛的时期，东讨西征，占辽东、驱倭寇，侵汉江、降扶余，使高句丽国土面积得到了史无前例的扩展。

好太王碑高达6.39米，四面宽窄不一，是用一块完整巨大的角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成。四面都刻有碑文，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字。历经一千多年的风雨侵蚀，目前能识别的字有1600个左右。远远望去，整座石碑没有借助任何外力，直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上，非常神奇。
从仅存的文字来看，碑文大体可以分为三个部分：高句丽建国的传说以及好太王统治的情况；好太王率兵四处征战的情况；好太王墓地守墓人情况及制度。满清入关后，好太王碑所在地被化为封禁之地，致使这块石碑一直淹没在野草之中，直到光绪年间被再次发现。
光绪三年，一名官员办公之余意外发现了这块石碑，于是拓印若干碑文，后传入北京，人们才知道原来这里还有如此一块巨大的石碑。“鸭绿江水流汤汤，有碑矗矗江之阳；大书深刻石四面，千秋风雨莓苔苍。手剔莓苔索点画，追摹秦汉超隋唐。”

全文如下：
惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不乐世位，因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页升天。顾命世子儒留王，以道兴治，大朱留王绍承基业。沓至十七世孙，国冈上广开土境平安好太王二九登祚，号为永乐太王。恩泽洽于皇天，威武振被四海。
扫除不□，庶宁其业。国富民殷，五谷豊熟。昊天不吊，卅有九，晏驾弃国。以甲寅年九月廿九日乙酉迁就山陵。於是立碑，铭记勋绩，以示後世焉。其辞曰：
永乐五年，岁在乙未，王以碑丽不息□人，躬率往讨。过富山负山，至盐水上，破其三部洛六七百营，牛马群羊，不可称数。於是旋驾，因过襄平道，东来候城，力城，北豊，五备海，游观土境，田猎而还。百残新罗，旧是属民。由来朝贡。而倭以辛卯年来渡，每破百残，□□新罗，以为臣民。
以六年丙申，王躬率水军，讨伐残国。
军至□道□，攻取寍八城、臼模卢城、各模卢城、干弖利城、□□城、阁弥城、牟卢城、弥沙城、古舍茑城、阿旦城、古利城、□利城、杂珍城、奥利城、勾牟城、古模耶罗城、页□□□□城、分而耶罗城、场城、於利城、农卖城、豆奴城、沸□□【1】利城、弥邹城、也利城、大山韩城、扫加城、敦拔城、□□□城、娄卖城、散那城、那旦城、细城、牟娄城、于娄城、苏灰城、燕娄城、析支利城、巖门至城、林城、□□□□□□□利城、就邹城、□拔城、古牟娄城、闰奴城、贯奴城、丰穰城、曾拔城、宗古卢城、仇天城、□□□□□其国城。残不服义，敢出百战。王威赫怒，渡阿利水，遣刺迫城。残□归穴，就便围城。而残主困逼，献出男女生口一千人，细布千匹。归王自誓，从今以後，永为奴客。太王恩赦先迷之愆，录其後顺之诚。於是得五十八城，村七百。将残主弟并大臣十人，旋师还都。
八年戊戌，教遣偏师，观帛慎土谷。因便抄得莫新罗城，加太罗谷男女三百馀人。自此以来，朝贡论事。
九年己亥，百残违誓，与倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云：倭人满其国境，溃破城池，以奴客为民。归王请命。太王恩慈，称其忠诚。特遣使还，告以密计。
十年庚子，教遣步骑五万，往救新罗。从男居城至新罗城，倭满其中。官军方至，倭贼退。自倭背急追至任那加罗从拔城，城卽归服。安罗人戍兵，拔新罗城。盐城倭满。倭溃，城内十九，尽拒随倭。安罗人戍兵，满罗城，其为倭言【2】辞溃罗城，安罗人戍兵。昔新罗寐锦；未有身来朝贡。国冈上广开土境好太王，寐锦，家仆句，朝贡。
十四年甲辰，而倭不轨，侵入带方界。□□□□□石城□连船□□□，王躬率□□，从平穰□□□锋相遇，王幢要截汤刺，倭寇溃败，斩煞无数。
十七年丁未，教遣步骑五万，□□□□□□□□。王师□□合战，斩杀汤尽。所获铠钾一万馀领，军资器械，不可称数。还破沙沟城、娄城、还住城、□□□□□□那□城。
廿年庚戌，东夫馀旧是邹牟王属民，中叛不贡。王躬率往讨。军到馀城，而馀城国骇服。□□□□□那□□。王恩普覆，於是旋还。又其慕化，随官来者，味仇娄鸭卢、卑斯麻鸭卢、揣社娄鸭卢、肃斯舍鸭卢、□□□鸭卢。凡所攻破，城六十四，村一千四百。

好太王碑文大体主分三段内容。
第一段记叙了高句丽建国的神话传说:惟昔始祖，邹牟王之创基也。出自北夫余，天帝之子母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。口口口口命驾，巡幸南下，路由夫余奄利大水。王临津言曰:"我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟"。应声即为连葭浮龟，然后造渡。于沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。
据此，多数学者认为高句丽始祖邹牟王出自北夫余（扶余是以现吉林市为中心的两汉时期最强盛的民族政权）高句丽始祖由扶余南下至浑江流域的卒本川（现桓仁五女山城）创立了高句丽政权。
好太王名谈德，是故国壤王的儿子。“生而雄伟，有倜傥之志”。公元391年，只有18岁的高安继承王位。公元412年，昊天不吊，卅有九，宴驾弃国。公元414年，即甲寅年九月廿九日乙酉，迁就山陵。“谥号”国冈上广开土境平安好太王。
好太王在位22年，高句丽国家政治稳定，经济繁荣，军事力量强大。碑文记载，“庶宁其业，国富民殷，五谷丰熟”。为了纪念好太王一生的功业，铭刻守墓烟户，立了这块碑。
第二段以较大的篇幅，记录了好太王一生东征西讨，开拓疆土的战事和军事活动。
公元395年，王以碑丽不归口口，躬率往讨。
公元396年，王躬率水军讨伐残国。
公元398年，教遣偏师观帛慎土谷，因便抄得莫斯罗城，加太罗谷男女三百余人。
公元399年，百残违誓，与倭和通，王巡下平穰。
公元400年，教遣步骑五万，往救新罗。
《好太王碑》碑文3
公元404年，倭不轨，侵入带方界，王躬率征讨。
公元407年，教遣步骑五万，攻打百济。斩煞荡尽。
公元410年，王躬率大军讨东夫余。
碑文中主要是对百济和倭的讨伐战争，同时救援新罗。百济和新罗是朝鲜半岛南部，洛东江以西以东的两个国家。倭则是日本列岛上的古代国家。倭人多次渡海到朝鲜半岛侵扰新罗、百济，并与百济联兵向高句丽南部边境进犯。因此，好太王亲率大军打败倭寇，征服百济，夺得百济64座城，1400多个村子。
公元396年，好太王讨百济，退倭寇之战，为出师有名，碑文刻下了原因，这就是有名的“辛卯年”条，在第一面第八行下部和第九行上部，百残、新罗，旧是属民，由来朝贡。而倭以辛卯年来渡，每破百残、新罗，以为臣民。
过去释文中，大都将“每”释作“海”。同时在断句、解释上也有较大的区别。至今国内外学者也有很大的分歧。
好太王的一生，攻城略地，表现了强大的武功，将碑文和有关文献结合，可看出其戎马生涯的全部。当然，碑文不记好太王失利之战，并不是说从来未打过败仗。另外，碑文中的“步骑五万”恐有夸大成分。尽管如此，碑文中记载的史实，可信程度高，具有重要的史料价值。

《高句丽和高丽的关系？》
高句丽人根本不是韩国民族，而是东北的渔猎民族扶余人建立的。在我国魏晋南北朝时期。高句丽才从我国境内不断南下，扩张到了朝鲜半岛。并且占据了朝鲜半岛北部。
唐太宗征高句丽，一次性迁高丽人口7万余人到内地，前后迁徙高句丽数十万。
唐朝灭高句丽后，又多次将数量高达数十万的高句丽人移民中原，其中包含高句丽王，王子和王族大臣等等。
高句丽总亡国后，包括贵族在内的精英群体，大部分人口都融入了唐朝。其他高句丽人则投奔渤海，小部分融入突厥，还有被新罗吞并的高句丽故地则融入新罗，高句丽作为一个民族逐渐消失了。
几百年后，半岛再次出现了一个叫高丽的政权，但此高丽只是借用高句丽曾经的名号以增加影响力，是新罗贵族建立的，主体民族是三韩人，和高句丽根本不是一个民族和概念了。
然鹅，近代的棒子突然脑洞大开，认祖宗认到了高句丽身上，并以此为依据，说东北是他们民族的发源地，自古以来。。。。

汉四郡鼎盛时

魏晋时代形势

还是大唐给力