于是“黄龙早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空”之句，从蒙卦爻的卦象中就可以索解了。“黄龙”者，坎中一阳值辰龙，土色黄也，子孙爻也；“丧赤城中”者，外卦是土克坎水也；“猪羊鸡犬”者，财也；“九家空者”，卦中无财爻也。此乃卦爻的六亲法配卦象之活用也。
     又如：“火山旅，银河织女让牛星。”此句点出“火山旅”卦，又明确解出“银河织女让牛星”。其卦象是二离为中女，互巽为绳，合之为“织女”象；艮为少男，为牛（艮值丑宫，丑为牛星），故曰：“牛星”；中间中爻为“大坎”，“银河”之象。又离为火，上炎，主升；艮为山，也主升，有离去艮止之象，故曰：“银河织女让牛星。”



飞宫小奇门预测法
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张冠武 传授     霍斐然 整理
缘   起
     公元一九五七年，工作于重庆解放东路永隆印刷社时，工余品茗于复兴茶社，有趣于数术之研究，博览致知为乐事。有丁如刚老先生者，乃丁道台之骄子，今已年逾古稀，孤身一人，靠国家救济为生，善奇谈，多诙谐，雅不流俗，人皆乐而亲之。吾独若寒蝉，不与往来接触。久之，知我所好，对我颇有器重之感。一日品茗间，对我曰：常见同志沉着好静，致力于学问，青年中颇为少见，憾我老也，一生无成。今有精通“奇门遁甲”之老师，尚无传人，不知同志愿见否？余曰：我固求之不得，愿即拜让求教。不数日，果约来茶社相见，乃一身材魁梧，朴实高雅，雅俗共乐之异人，姓张名冠武，年近五旬。通过丁老茶坐介绍，稍事接谈，即将“飞宫小奇门预测法”布局口诀相授，写在香烟盒之上，并以当时为例布局示范，简要不繁，我也立会其法。
     问其渊源，曰：解放前在贵阳当兵，充排长之职，有“指北轩”卖卜先生，自称“江湖散人”，设店于贵阳街市，日限卖十二课而止，问者常先至，且多奇验。一日，连长太太洗脸时取下金戒指，不觉丢失，连长前去问卖卜先生“江湖散人”。布局既成，先生曰：原物寻回即止，但不要责罚人，不然此物不可寻。先生曰：果真如此，我才敢告诉您，速去在您门前第三个花罐子底下取回，过午即找不回来了。连长即来该地寻之，果如所言，真奇妙也。因此，连长特地介绍我去学来，并准备随时应用。“指北轩”也同意相授。解放后，生活无着，曾卖卜五年，招牌名“指南轩”，历年有些验证笔记。我说：好！老师！我也取名叫个“指极轩”好吗？老师微笑地说：好！你一指两极，定能继承和不断传下去了。
     张冠武老师，于一九六一年十月份谢世。当时他是重庆市中区区委食堂炊事员。生前曾去拜见过一次，曾将验例笔记整理成册奉上，他不胜欣喜之至。去世后，一切资料全被焚毁，我也未留副本，不胜遗憾！
     爰笔至此，令人泪下，深感知遇之情，其道德之高尚，心中怀念不已！特写缘起以志卷端。
一、九宫十全图


九宫备十位，满足十干之位。中宫五与十河图之式也。九宫者，洛书之式也。此实为河图洛书合而为一之式，此“飞宫小奇门”之特点，与《遁甲式》不同，与《太乙式》亦不同，此独特方式，不知何人所作，颇有妙理。此“九宫备十图”当熟记之。
     此乃飞宫小奇门框架之一，主要用于飞布天干，和环布八门。另有“地支”框架与之结合，环布十二天星，十二原神。
二、地支配宫图


六、定命宫法
十几岁减二，二十几岁减一。
三十几不动，四十几岁加一。
五十几岁加二，六十几岁加三。
男命值五宫看戊。女命值五宫又看己。


（一）八门论断
休门：公私皆利。
生门：出行求财。
伤门：伤财防病。
杜门：诸事不利。
景门：音信利。
死门：出行不利。
惊门：忧疑主动。
开门：求财吉。
（二）十二原神论断
1、青龙：消息吉。
2、明堂：吉。
3、天刑：驿马强动。
4、朱雀：口舌。
5、金匮：财星吉。
6、天德：官贵吉。
7、白虎：口舌官非。
8、玉堂：吉。
9、天牢：凶星宜忌。
10、玄武；内小人盗贼暗害。
11、司命：官长吉。
12、勾陈：口舌牵连。
（三）十二天星论断
建：名太岁，宜避之大吉。
除：名青龙，吉。
满：名劫财。
平：名六合，南斗吉星。
定：凡事成空。
执：名驿马，主动。
破：名大耗，破财。
危：名天罡，主男星。
成：诸事成就。
收：名贵人，有人助。
开：名河魁，主女星。
闭：名五鬼，凡事不吉。


九、布局顺序
1、先定地盘。地盘者，九宫八卦与十二地支是也。
2、布十二原神。寻准地盘地支。
3、布十二天星。对准地盘地支。
4、布十天干。对准九宫十全图数。
5、布八门。对准八卦。
6、写出日干支，及其所在位置。
（一）定地盘式


（二）布十二原神

（五）起八门

（六）布局全图举例
例公元一九九三年五月四日乙酉日戌时。

日干乙，在兑七宫，日支酉值勾陈原神与执星。逢休门，吉。
十、十二原局图
（一）子时用局图

子上起青龙，申上起建星；甲干一宫立，休门二宫居。
（二）丑时用局图

丑上起青龙，戌上起建星；甲干八艮位，休门九宫居。
（三）寅时用局图


巳上起青龙，午上起建星；甲干巽四上，休门乾宫居。
（七）午时用局图

46楼该文结尾被审核……有可能出现在后面，敬请谅解！

（吉） （凶） （乾） （吝）
阖者，阴阳得配为吉，失配为凶。
辟者，阴阳得配为害，失配为利。
往者，阴阳得配为亨，失配为悔。
来者，阴阳得配为贞，失配为吝。
周易六十四卦中，阖辟往来四象，各占个一十六卦。各有阴阳得配失配之不同，得配又有正配傍配，顺配逆配之别，失配又有失阴失阳，失正失傍之异，即按具体情况相结合，进行“通辨”发挥。
《系辞》曰：“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情为相感而利害生，凡易之性，近而不相得则凶，或害之，悔且吝”。《系辞》最后揭示“八卦定吉凶”之法如此。何为情？阴阳得配为情。何为伪？阴阳失配为伪。
《系辞》曰：“吉凶者，得失之象也”。又曰：“八卦以象告”。可知《周易》学说表达形式，是以卦象为主，故卦名，易辞无不源于卦象。于省吾先生曰：“易无象外之辞”。民国元老，四川省政协委员，但懋辛老前辈，于一九六三年十二月十三日赐函指教说：“要研究易经，不明卦象，无有不胡扯的”。的确《周易》是用“八卦以象告”的方式描述事物，推演事物，指导行为，从善去恶，走向成功。但八卦符号的应用又是非常灵活的，正由于灵活故能适应多的运用。虽说灵活，确又是有限的，也正由于有限，故能体现它的有向性，不致漫无边际，确又是有限的，也正由于有限，故能体现它的有向性，不致漫无边际，失于空洞，以至随意胡扯。故有“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”的活动情趣。好在《易经》原文具有，可供读者反复研读，余也不敏，悟所不及，特此用以就教于高明。
（另详拙著《系辞正解》《说卦正解》）