文庙只是定了规矩，相当于盖了个房子，定的都是道德的底线，甚至只能算道德边界。比如普通资本家不许割韭菜，修士不能圈养收割普通人。
规矩之外，众生相对于文庙而言，是自由的。
这是剑来世界浩然天下的大背景。细致的讨论涉及到具体人的时候，尤其是是非对错，应该尽量在这个背景语境内，否则标准不同任何争论都不会有结果，意义不大。
基于此，陈青之争，完全可以看做立场之争，一个在桐叶洲人族一方思考，一个在自己切身利益上思考。直接一点讲，青桐利益挡在了人族利益之前，因为青桐得道之地是桐叶洲，双方牵扯太大太多，绕不开的。
而后面青桐如果成功合道桐叶洲，将牵扯更深。万年以来，青桐对桐叶洲的影响潜移默化，可谓深刻，一洲剑道气运都排斥流散，观其行，清清楚楚是个冷漠利己的修士。
那么桐叶洲新生儿的当下燃眉之急，未来一洲人族众生命运走向，在这样一位自私冷漠的十四境影响下，该当如何？
很多认为青桐没错的书友，说的其实很有道理。规矩约定之下，的确不能判断青桐有错，哪怕是道德有问题。
但是，不违反规矩不代表错误不大，后果不严重。现实世界也好，书里也罢，利用规矩漏洞捞钱，搞剥削的海了去了。最简解释，没有完美规矩，所以人要灵活处事处世，才是对规矩最大的尊重。而大众的福祉，利益，就是检测规矩合不合理的标准之一。毕竟，有些规矩就是前期写在纸上，成了后辈后世完善进步的障碍。
当然，青桐并没有那么利用规矩做坏事。不过，终究需要就事论事。
一个人承诺帮忙看家，寸步不离，房子着火了，该不该跑？ 开车出任务，要求必须准时到达，路上有孩子溺水，该不该停车救人？不管哪种承诺和规矩，坚决不灵活变通，这种冷漠是不是挺可怕的？
而如果是只因为自己有更多利可图，便仗着规矩，冷眼看众人世代凄苦沉沦，只想自己吃饱基础上还能吃的更好，这种存在，于万千众生而言，是个啥？搁在客观历史上，类似的昏君，资本家，政客，大多像路易十六一样，连同他们利用的规矩一起，都被推翻了。中国历史上强大封建王朝，大都是这么一步步腐朽崩散的。都说改换天地，除了换了一朝天子，还有更重要的规矩，起码来个休养生息，整治吏治，种地，做生意，读书，方方面面都得深省前朝遗弊