生活的本质，
就是一个接一个的苦难
幸福不过是
一个苦难结束，而另一个苦难还没开始前的短暂间隙。
01
收拾书架，看到了余华的活着，其实早在上大学的时候，就读过《活着》。
晚上闲来无事，就看了《活着》改编的电视剧《福贵》。
当时看小说，大概是因为当时年纪尚浅，对于里面的苦难并无多少体会，觉得不过是极个别人在极特别的年代中的一些极个别的苦难罢了。
虽然为之难过，但也只是替主人公难过而已。
至于苦难这个其实具有普遍性并且从未消失也不会消失的东西，我没想过更多。
那时读小说《活着》，我觉得一切的苦和难都是属于福贵的、属于他身边的人的。
再后来看电影《活着》，我以为读懂了苦难的含义。我把福贵遭受的一切苦难归咎于那个特殊的时代。
现在看电视剧《福贵》，我开始觉得一切的苦难不仅仅属于福贵，也属于每个生而为人的人；这些苦难有时代的原因，但不能全部归咎于时代。

因为，苦难它会造访每一个人，无论什么样的年代都不曾也不会停止。它伴随着每个人的出生，如影随形，或重或轻。
02
福贵是一个典型的纨绔子弟，不务正业穿梭于花街柳巷，还迷上了赌博，输光家产，真正的气死老爹急死娘。
可他偏偏娶了知书达理的大家闺秀家珍，还生了一双机灵可爱的儿女。

败光家业开始脚踏实地，不料却被国民党抓丁，丢下妻儿孤苦过活。死里逃生回家，却发现聪慧的女儿凤霞再也听不到他的呼唤，再也不会喊她爹了。
每天面朝黄土背朝天却只能饥一顿饱一顿，好在一家团聚了。
可是，儿子有庆走了，被医院院长为讨好领导而抽血过多致死；女儿凤霞走了，在工地出事而亡；女婿也走了，在当爹的那晚落河而死；妻子家珍也因为长期劳累和饥饿离他而去，只留下一个叫苦根的孩子陪着福贵了此残生……

看到福贵败光家产，单薄的身躯挑起生活的重担；以往痞里痞气不可一世的神情换成了低眉顺目和小心翼翼时，我甚至有一丝的快感。
这不过是他自食其果。
但是看到他终于不再用长根背，而是自己走路自己种田自己做一切，却不断遭受生活的重击时，我觉得很心疼。
我们没有理由去同情和原谅赌徒福贵、败家子福贵，但我们却无法无视那个散尽家财而后重拾人性与情义的丈夫福贵、父亲福贵、少爷福贵。
03
福贵的落魄是他自作死受，人情的冷暖变化与生活的辛酸艰难已然给了他足够的教训。
但这些好像还不够，生活一阵接一阵的给福贵以重击，夺走了他最亲最近的人，只留下他一个人，继续忍受活着的艰难。
福贵可以说是中国最后一代地主家庭的少爷，他们在物质普遍匮乏的时代算是含着金勺子出生的。但因为教育的缺失或者不当，总是难逃“富不过三代”的魔咒。
福贵的童年和少年是懵懂却幸福的。在他懂事之后，生活便向他展开了狰狞的一面，冷眼，嘲笑，饥饿，死亡，接踵而来。
有些苦难是时代的悲剧，有些则无法归咎于时代。
更何况，中国的历史纵向来看，往往像一个又一个的轮回，许多的苦难总是出奇地相似。
也许你能保证自己不成为一个败家子福贵，却无法决定自己是否成为一个倒霉蛋福贵。
那片有着几百亩天下闻名的贡田的徐家川的土地上，生活着一群善良和一些不太善良的人们。
他们或穷或富，都在经历着属于那个时代属于那个地方的欢喜与苦难。有的像家珍有庆凤霞他们一样不幸走了，还有的像福贵一样为了活着而努力活着。

那片贡田好像离我们很远，但那片土地上的人们与我们相距并不遥远。
那片丰饶的土地上孕育的不一定都是丰收与幸福，还有谁都无法预知的灾祸与苦难。
喜欢片尾对于福与贵简单而又深刻的解读
福贵啊，福贵，谁福谁贵。
福在那无求，贵在实惠。
花鼓声声唱江南丝雨，喜怒哀乐听小桥流水。
五福临门是天上的花朵，大富大贵那只是铁树的花蕊。
福贵啊，福贵，啥叫福贵，
福在平安，贵在滋味。
莫道是天上神仙就好，活在人间实在最美。
平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。
平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。
04
也许，大富大贵真的只是铁树的花蕊，用力活着才是我们大多数***常。
毕淑敏说，苦难不是人生的真相，幸福才是。而我想说，大多数人的人生真相可能真不是幸福。
叔本华认为，痛苦是人生的本质，是由于欲望而产生的。我想说，如果痛苦是主观的感受，那苦难是摒弃欲望依然无法摆脱的东西，除非你连活着的欲望都没有。
周国平说，人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
他说，幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。
我认同人生的本质是苦难，至于是否奏响生命的凯歌，看你遭受的苦难大小吧。
我也不喜欢什么苦难造就辉煌的逻辑，更讨厌所谓经历风雨才能见彩虹的论调。
生活的本质，就是一个接一个的苦难，幸福，不过是一个苦难结束，而另一个苦难还没开始之前的短暂间隙。
但是，一切的一切，不影响人们向往美好而努力活着。

就是一个接一个的苦难
幸福不过是
一个苦难结束，而另一个苦难还没开始前的短暂间隙。
01
收拾书架，看到了余华的活着，其实早在上大学的时候，就读过《活着》。
晚上闲来无事，就看了《活着》改编的电视剧《福贵》。
当时看小说，大概是因为当时年纪尚浅，对于里面的苦难并无多少体会，觉得不过是极个别人在极特别的年代中的一些极个别的苦难罢了。
虽然为之难过，但也只是替主人公难过而已。
至于苦难这个其实具有普遍性并且从未消失也不会消失的东西，我没想过更多。
那时读小说《活着》，我觉得一切的苦和难都是属于福贵的、属于他身边的人的。
再后来看电影《活着》，我以为读懂了苦难的含义。我把福贵遭受的一切苦难归咎于那个特殊的时代。
现在看电视剧《福贵》，我开始觉得一切的苦难不仅仅属于福贵，也属于每个生而为人的人；这些苦难有时代的原因，但不能全部归咎于时代。

因为，苦难它会造访每一个人，无论什么样的年代都不曾也不会停止。它伴随着每个人的出生，如影随形，或重或轻。
02
福贵是一个典型的纨绔子弟，不务正业穿梭于花街柳巷，还迷上了赌博，输光家产，真正的气死老爹急死娘。
可他偏偏娶了知书达理的大家闺秀家珍，还生了一双机灵可爱的儿女。

败光家业开始脚踏实地，不料却被国民党抓丁，丢下妻儿孤苦过活。死里逃生回家，却发现聪慧的女儿凤霞再也听不到他的呼唤，再也不会喊她爹了。
每天面朝黄土背朝天却只能饥一顿饱一顿，好在一家团聚了。
可是，儿子有庆走了，被医院院长为讨好领导而抽血过多致死；女儿凤霞走了，在工地出事而亡；女婿也走了，在当爹的那晚落河而死；妻子家珍也因为长期劳累和饥饿离他而去，只留下一个叫苦根的孩子陪着福贵了此残生……

看到福贵败光家产，单薄的身躯挑起生活的重担；以往痞里痞气不可一世的神情换成了低眉顺目和小心翼翼时，我甚至有一丝的快感。
这不过是他自食其果。
但是看到他终于不再用长根背，而是自己走路自己种田自己做一切，却不断遭受生活的重击时，我觉得很心疼。
我们没有理由去同情和原谅赌徒福贵、败家子福贵，但我们却无法无视那个散尽家财而后重拾人性与情义的丈夫福贵、父亲福贵、少爷福贵。
03
福贵的落魄是他自作死受，人情的冷暖变化与生活的辛酸艰难已然给了他足够的教训。
但这些好像还不够，生活一阵接一阵的给福贵以重击，夺走了他最亲最近的人，只留下他一个人，继续忍受活着的艰难。
福贵可以说是中国最后一代地主家庭的少爷，他们在物质普遍匮乏的时代算是含着金勺子出生的。但因为教育的缺失或者不当，总是难逃“富不过三代”的魔咒。
福贵的童年和少年是懵懂却幸福的。在他懂事之后，生活便向他展开了狰狞的一面，冷眼，嘲笑，饥饿，死亡，接踵而来。
有些苦难是时代的悲剧，有些则无法归咎于时代。
更何况，中国的历史纵向来看，往往像一个又一个的轮回，许多的苦难总是出奇地相似。
也许你能保证自己不成为一个败家子福贵，却无法决定自己是否成为一个倒霉蛋福贵。
那片有着几百亩天下闻名的贡田的徐家川的土地上，生活着一群善良和一些不太善良的人们。
他们或穷或富，都在经历着属于那个时代属于那个地方的欢喜与苦难。有的像家珍有庆凤霞他们一样不幸走了，还有的像福贵一样为了活着而努力活着。

那片贡田好像离我们很远，但那片土地上的人们与我们相距并不遥远。
那片丰饶的土地上孕育的不一定都是丰收与幸福，还有谁都无法预知的灾祸与苦难。
喜欢片尾对于福与贵简单而又深刻的解读
福贵啊，福贵，谁福谁贵。
福在那无求，贵在实惠。
花鼓声声唱江南丝雨，喜怒哀乐听小桥流水。
五福临门是天上的花朵，大富大贵那只是铁树的花蕊。
福贵啊，福贵，啥叫福贵，
福在平安，贵在滋味。
莫道是天上神仙就好，活在人间实在最美。
平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。
平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。
04
也许，大富大贵真的只是铁树的花蕊，用力活着才是我们大多数***常。
毕淑敏说，苦难不是人生的真相，幸福才是。而我想说，大多数人的人生真相可能真不是幸福。
叔本华认为，痛苦是人生的本质，是由于欲望而产生的。我想说，如果痛苦是主观的感受，那苦难是摒弃欲望依然无法摆脱的东西，除非你连活着的欲望都没有。
周国平说，人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
他说，幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。
我认同人生的本质是苦难，至于是否奏响生命的凯歌，看你遭受的苦难大小吧。
我也不喜欢什么苦难造就辉煌的逻辑，更讨厌所谓经历风雨才能见彩虹的论调。
生活的本质，就是一个接一个的苦难，幸福，不过是一个苦难结束，而另一个苦难还没开始之前的短暂间隙。
但是，一切的一切，不影响人们向往美好而努力活着。

