接下来是《农妇》
邑西磁窑坞有农人妇，勇健如男子，辄为乡中排难解纷。与夫异县而居。夫家高苑，距淄百余里；偶一来，信宿便去。妇自赴颜山，贩陶器为业。有赢余， 则施丐者，一夕与邻妇语，忽起曰“腹少微痛，想孽障欲离身也。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨翁二，方将入门，随至其室，则有婴儿绷卧，骇问之，盖 娩后已负重百里矣。故与北阉尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行，忿然操杖，将往挞楚，众苦劝乃止。一日遇尼于途，遽批之。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至 不能号，乃释而去。
　　异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣。其豪爽自快，与占剑仙无殊，毋亦其夫亦磨镜者流耶？” 

大意：有个农妇，力气很大而且豪爽，和男子无异。虽然有丈夫但并不住在一起。她和一个尼姑很要好，还订为姐妹，有一天听说她生活不正派，居然拿起棍子想要去揍她。
异史氏曰，自古流传的“女中丈夫”，至少知道自己还是女子，而这个农妇却连自己是女子都忘了。难道她的丈夫也是磨镜之流的人物么？
首先在这里，“订为姐妹”是那时女同的做法，因为对男子没有兴趣，所以便和同性恋人协定终生。
这个农妇就像个丈夫一样，听说自己的妻子有不洁的行为时立刻实行家暴- -||||
而“磨镜”则是古时对女同性恋的称呼，相当于女版的“断袖”。
如果一对夫妻，男女都是同性爱的话，那还真的是利人利己了~~


接下来我要出必杀文了

名字叫做《人妖》
蒲先生很可能是中国第一个使用“人妖”这个词语的人。
所谓人妖，亦男亦女、非男非女，在没有性别的情况下尽是妖娆，自然用“妖”来形容最合适不过了。

人妖－原文
　　　马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏亦放诞风流。伉俪甚敦。有女子来，寄居邻人 某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵盅。媪常至生家游扬其术，田亦未尝着意。生一日 于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格。心窃好之，私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻 曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行 之。
　　日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女先上 床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。女颤声曰：“我为娘子医清恙也。”间以昵词， 生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之，以手入其股际。则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇 呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停，则见女赤身投地乞命。妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜。以兄大喜为桑冲门人，因得转传其术。又问：“玷几 人矣？”曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡；而怜其美，遂反接而宫之。血溢陨绝，食顷复苏。卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药 医汝，创痏平，从我终焉可也？不然，事发不赦！”王诺之。明日媪来，生约之曰：“伊是我表侄女王二姐也。以天阉为夫家所逐，夜为我家言其由，始知之。忽小 不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室视王，见其面色败如尘土。即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散，日 就平复。夜辄引与狎处；早起，则为田提汲补缀，洒扫执炊，如媵婢然。
　　居无何，桑冲伏诛，同恶者七人并弃市；惟二喜漏网，檄各属严缉。村 人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉。
　　异史氏曰：“马万宝可云 善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而畜之。呜呼！苟得此意，以治天下可也。” 

蒲松龄你个腐男！怎么可以这样诱导小孩子！

其实所谓“龙凤恋”就是断袖之恋啊因为“凤凰”中，凤是男的，凰是女的~~~

是的，呵呵

回复：25楼
好龙个鬼
就算在以前欺负正太也是不人道的|||||||||||||

回复：27楼
你们两个、全部无药可救- -||||||||!!

不过我想如果我是男淫的话我可能也和你们一样||||||||||||||

回复：30楼
第一个是冲着我来的第二个是冲着第一个来的……
同为正太控~~~同为天涯沦落人~~

回复：32楼
你什么时候变雪糕党了..