很多从个体角度观察荒诞愚蠢的行为或仪式，可能在群体角度有助于建立比较强的连接，使群体更有聚合力。要对这种力量给予尊重。
反之，一些个体看似非常精明，但个体之间缺乏强连接与合作，整体上实际非常虚弱。
人们常犯的错误，是以微观上对于个体的孤立的观察，轻率的引申推导去做宏观预测。

1、底层人下流的的标志是“好吃懒做”和“自相残害”。
2、中产阶层下流的标志是“赞美岁月静好”。
3、知识分子阶级下流的标志是“论道”而不“行道”。
4、社会沦陷，没有一个阶层是无辜的。

老舍心中「最可怕的两种人」：
第一种是这样的——凡是他所不会的，别人若会，便是罪过。
比如说：他自己写不出幽默的文字来，所以他把幽默文学叫作文艺的脓汁，而一切有幽默感的文人都该加以罪过。他不下一番工夫去考查考查他所攻击的东西到底是什么，而只因为他自己不会，便以为那东西该死。
这是最要不得的态度，我怕有这种态度的人，因为他只会破坏，对人对己都全无好处。这种人乱骂别人，而自己永不求进步；他污秽了批评，且使自己的心里堆满了尘垢。
第二种是无聊的人。
他的心比一个小酒盅还浅，而面皮比墙还厚。他无所知，而自信无所不知。他没有不会干的事，而一切都莫名其妙。他的谈话只是运动运动唇齿舌喉，说不说与听不听都没有多大关系。
他还在你正在工作的时候来“拜访”。看你正忙着，他赶快就说，不耽误你的工夫。可是，说罢便安然坐下了——两个钟头以后，他还在那儿坐着呢！他必须谈天气，谈物价，而且随时给你教训：“到八月节物价还要涨！”他的这些话无可反驳，所以他会百说不厌，视为真理。
我真怕这种人，他耽误了我的时间，而自杀了他的生命！

前段时间看到的一段话:“山赶着山，山山漫漫结成关；人赶着人，人人草草尽走散。要学会接受任何人的离开，无论好坏。 ”

免费提供的事物必然是诡计。如果给你利益却不要求付费，事后他会要求比你想付给他的更加昂贵的东西。
因此，你要学会付费，而且要付以高价。
——《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安

日本生活美学大师松浦弥太郎曾经说过：“像有钱人一样思考，成为被金钱偏爱的人。

天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。

越来越觉得任何人做出任何事我都能接受了，理解了一个人的内心是可以同时容纳下善良和阴险，高贵和卑贱，喋喋不休的怨恨和满满的爱意。
人啊，就是多变的，最熟悉的人有时也会变成我们不认识的模样。

欲成大树，莫于草争。将军有剑，不斩草蛇。遇烂人及时止损，遇烂事及时抽身。格局大的人都懂得一个道理：强者互帮，弱者互争。人生最大的愚蠢是相互为难。人生匆匆，自渡是一种能力，而渡人就是一种格局。

自控能力是一种可耗尽的资源，
这是一个至关紧要的认识。
——奇普·希思、丹·希思

人生的幸运在于能够早早的遭遇不幸。
如果没有面对强大的阻力，人们还会沿用此前的决策逻辑、信仰体系、自我叙事。
所谓大道至简，几乎是走完了所有能走的路才走到大道上。

这种痛苦之后是一种 "愤怒，再释然"的感觉，"痛苦而愤怒"是因为被蒙骗了太久，"释然" 是因为真正掌握了底层规律，原来是这么一回事，因此更加自信乐观。

能量不比菩萨大的人，不要轻易让卖惨的人近身。