程颢的“仁”的观念
程氏兄弟是今河南省人。程颢号明道先生,程颐号伊川先生。他们的父亲是周敦颐
的朋友,张载的表兄弟。所以他们年少时受过周敦颐的教诲,后来又常与张载进行讨论。
还有,他们住的离邵雍不远,时常会见他。这五位哲学家的亲密接触,确实是中国哲学
史上的佳话。
程颢极其称赞张载的《西铭》,因为《西铭》的中心思想是万物一体,这也正是程
颢哲学的主要观念。在他看来,与万物合一,是仁的主要特征。他说:“学者须先识仁。
仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也。识得此理,以诚敬存之而已,不须防检,不须穷
索。……此道与物无对,大不足以名之,天地之用,皆我之用。孟子言万物皆备于我,
须反身而诚,乃为大乐。若反身未诚,则犹是二物,有对,以己合彼,终未有之,又安
得乐?《订顽》(即《西铭》。——引者注)意思乃备言此体,以此意存之,更有何事。
‘必有事焉而勿正,心匆忘,匆助长’,未尝致纤毫之力,此其存之之道。”(《河南程
氏遗书》卷二上)
程氏兄弟是今河南省人。程颢号明道先生,程颐号伊川先生。他们的父亲是周敦颐
的朋友,张载的表兄弟。所以他们年少时受过周敦颐的教诲,后来又常与张载进行讨论。
还有,他们住的离邵雍不远,时常会见他。这五位哲学家的亲密接触,确实是中国哲学
史上的佳话。
程颢极其称赞张载的《西铭》,因为《西铭》的中心思想是万物一体,这也正是程
颢哲学的主要观念。在他看来,与万物合一,是仁的主要特征。他说:“学者须先识仁。
仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也。识得此理,以诚敬存之而已,不须防检,不须穷
索。……此道与物无对,大不足以名之,天地之用,皆我之用。孟子言万物皆备于我,
须反身而诚,乃为大乐。若反身未诚,则犹是二物,有对,以己合彼,终未有之,又安
得乐?《订顽》(即《西铭》。——引者注)意思乃备言此体,以此意存之,更有何事。
‘必有事焉而勿正,心匆忘,匆助长’,未尝致纤毫之力,此其存之之道。”(《河南程
氏遗书》卷二上)