红楼梦里的谐音隐语：
贾敷、贾敬、贾赫、贾政（福晋摄政）
贾珠、贾元春、贾璋（宝玉）（宝玉应该叫贾璋，也是王字旁，朱元璋、过于明显，所以不敢露宝玉大名）
欢迎补充...
话说为什么老大都死了呢？

差不多得了这么放不下你那个大明吗

那秦可卿和兼美是什么寓意呢？

我觉得吧，风月宝鉴正照反照这一处，并不能咬死说是表达红楼梦明面谈情背后谈政治。可能也表示正着照是皮肤淫滥，反着照是意淫——这个词的定义是贾宝玉那种“天分中生成一段痴情”。
至于为什么意淫会扯上白骨，也好解释：
贾宝玉在脂砚斋透露的情榜里判做“情不情”：对世间万物都有一种痴情以关照。怎么关照那些姊妹，看过的都懂。而于人之外，十九回里贾宝玉挂记着“一轴美人，极画的得神……那美人也自然是寂寞的，需得我去望慰他一回”，及三十一回他对撕扇子、摔杯盘等等的一套看法（具体自己翻书），以及三十五回提到他总跟燕子、鱼乃至星星月亮说话，这几处写贾宝玉对生物乃至图画、物品的看法，就能体现他的“对世间万物都有一种痴情以关照”，他看世间万物都能挖掘出一种美。
而繁华易逝，诸如落花之类的不提。就说他身边的女孩，总归要出嫁，于闺中她们随心而动，没有外头势利熏心、油滑虚伪的风气，跟宝玉有着极其纯粹的感情（或者算是友情？总之这种感情是“皮肤淫滥”的对立面，不是贾琏金桂那种只想着风月的nt），出嫁以后便会受世俗礼教的影响，又是授受不亲，又是三从四德，搞得跟宝玉“隔了一层可悲的厚障壁”，总之就是宝玉所用痴情关照的美，要么凋零，要么被世俗者蹂蹑，故而有白骨在风月宝鉴背面。
说得简单一些，白骨可以指代诸如黛玉、迎春、晴雯这样的女子，正面上看起来恩恩爱爱，生活美满，反面则是人性被世俗封建礼教等等禁锢的痛苦。
当然，白骨、葬花引申出反清复明什么的也能说过去，那首“外国人”写的“朱楼”“水国”的诗，也能解读哀明，也能说是列强对中国虎视眈眈，总之随便怎么解释都通。
但个人以为，红楼梦至少大旨谈情，围绕着皮肤淫滥和意淫来写、批判造作虚假的封建礼教，追求平等和真诚，这些必然是有的（明显是扬黛之情情，贬钗之无情，隐隐也有扬黛之进步性的倾向。围绕着贾宝玉写而不是甄宝玉写——不是程高本的那个甄宝玉，那个写烂了——也表达作者更倾向感性而非理性，理由：情是贾（假）的、虚的，理是甄（真）的、实的。或许原本最后甄贾宝玉互相促成了某些感悟，最后有了贾宝玉抛却红尘中种种繁华易逝而自己总以痴情关照带来的极度痛苦，解脱了出家做和尚。也呼应了神瑛侍者下凡历练：毕竟下凡不是为了跟黛玉撮合——黛玉是顺便下来还泪的，还完不多留片刻自然就走了——是为了在黛玉、宝钗等诸多人的影响下，让神瑛大彻大悟，从情海中解脱或如何如何）。
后来抄书的人心怀鬼胎，删删改改放进去一大堆私货（前八十回里还有一些诗空着没填上，可见这些诗词大有编纂空间），导致大旨谈情的背后也可以是悼明。
我是这么理解

楼主说的很好，可是为啥不接着详解了呢？

这里我觉得有争议，曹雪芹开篇明确说了没有任何朝代的

我不赞同，为什么葬花吟要解读成葬华吟？我更倾向于花代表世间美好的事物，而且那时候两人刚好吵了架，符合林黛玉当时的情感。

吧主你是⛵？还是你真是这么认为的 太离谱了

吴氏石头记是真本吗？

要是这样，我反倒觉得不悲伤了，我觉得写人更悲伤些

既然这般精通明晚年历史，又何必再读红楼，又何必再牵到红楼？索隐派好好搞一搞明代晚年历史，直接写个东西不是更好？哪怕写个野史小说呢，不是表达的更清楚？干嘛一层两层去影射？这种人只怕要写书成体系又没真本事，牵强附会本事第一流。

个见，解的不恰。
《葬花吟》是针对南明弘光称帝事件的。
作者是崇祯遗民，站在崇祯太子崇祯皇子立场上有感而发的。