【正文】
剑号巨阙、珠称夜光、
果珍李柰、菜重芥姜
【释文】
最锋利的宝剑叫巨阙，
最有名的明珠叫夜光。
最珍贵的果品是李子和柰子，
最珍贵的蔬菜是芥菜和生姜。

【正文】
海咸河淡   鳞潜羽翔：
龙师火帝   鸟官人皇：
始制文字   乃服衣裳：
【解释】
1.海水因含盐而咸，河水是淡的，鱼在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
2.龙师就是传说中的伏羲氏，火帝就是燧人氏，鸟官就是五帝之首少昊，人皇就是人皇氏，以上这些人，都是我国原始社会的首领。
3.传说文字是仓颉发明的，衣服就是嫘(lei)祖发明的。

推位让国,有虞陶唐.
<释>
旧君王把皇位让位给贤人,他们就是尧帝和舜帝.
吊民伐罪,周发殷汤.
坐朝问道,垂拱平章.
<释>
安抚苦难的百姓讨伐罪人,他们是周发和殷汤.
古代的君主与群臣共同商讨治国之道,垂衣拱手治国安民.

【正文】
爱育黎首   臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
【语译】
接上文，指的是商汤（履)和姬发能够爱护老百姓，古人称老百姓为黎民或称黔首。正因为如此，周边的少数民族，戎羌是当时是商周的周边少数民族，都臣服于明主的麾下。遐迩一体，遐就是远，迩是近，都统一在商汤王和周武王的领导下。周边的小国和少数民族，都率自己的部下，归顺于商汤和周武。

     <正文>
     鸣凤在竹,白驹食场.
     化被草木,赖及四方.
     <译>
     欢唱的凤凰栖息在竹林中间,白色的骏马在大草场上觅食.
     仁慈的天子使草木都得到感化,天子的思泽施及天下的每一个地方.
     <正文>
     盖此身发,四大五常.
     恭惟鞠养,岂敢毁伤.
     <译>
     以旧观点认为我们的身体发肤由地、水、火、风四种物质组成，称为“四大”，
     我们的的行为以仁、义、礼、智、信为准则，称为“五常”。恭敬的想到自已
     的身体是父母生育抚养的，怎敢轻易毁坏损伤。


【正文】女慕贞洁   男效才良 知过必改   得能莫忘： 罔谈彼短   靡恃己长： 。
信使可复   器欲难量：
【译文】女子当效法恪守孝道贞洁女性；男人应当效法有才有德的贤人。
如果自己有了错误，就应当马上改正，适合自己做的事情就要马上去做。闲谈不要讲别人的短处，也不要依仗自己有长处就不求进取了。诚实的话要经得起时间的考验，气度要大，大的使人难以估量。

     <正文>
     墨悲丝染,诗赞羔羊.
      景行维贤,克念作圣.
     < 译>
     黑子悲伤洁白的蚕丝被染成各种各样的颜色,<诗经>里的<羔羊>篇赞美羔毛的纯正.
     仰慕贤人的德行,克制私念以成圣贤.

【正文】
德建名立   形端表正
空谷传声   虚堂习听
祸因恶积   福缘善庆
尺璧非宝 寸阴是金
【译文】
一个人有了好的品德，他的名望也就树立起来了。形体端庄，仪表也就不凡了。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
从哲学的角度来看，是由量变的积累到质变的飞跃过程。


       < 正文>
        资父事君,曰严与敬.
        孝当竭力,忠则尽命.
       <译>
       奉养父母和侍奉君主,要怀敬畏之心.
       孝顺父母当竭尽全力,效忠君主则要不惜生命.   

   <正文>
   临深履薄,夙兴温清.
   似兰斯馨,如松之盛.
   <译文>
    侍奉君主应主应当有如临深渊、如履薄冰般小心谨慎的态度。
　　孝顺父母则要早起晚睡，让父母冬天寒冷时得到温暖，夏天炎热时享受凉爽。
　　培养自已的品德，使他像兰花一样芬芳，像松柏一样四季长青。　    

【正文】
似兰斯馨   如松之盛： 川流不息   渊澄取映： 容止若思   言辞安定：
【译文】
如上所述，能够做到像上面那样的人，他的品德就是高尚的像兰花一样馨香，像松树一样茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。用比较时尚的话讲，就是道德高尚的人，仪表也是端庄的。


     
      <正文>
      笃初诚美,慎终宜令.
      荣业所基,籍甚无竟.
     <译文>
      重视事情的开始的确是好的,但是要做到善始善终就更好.
      这是将来做官司显荣的事业的基础,因此也会美名传扬流芳百世.


       <正文>
        学优登仕,摄职从政.
         存以甘棠,去而益咏.
        <译文>
        学习成积优秀的就可以做官,做了官就能参加治理国家.
        人们留下甘棠树来表达对周召公的爱戴,还创作了诗歌来赞美他. 

    <正文>
    乐殊贵贱,礼别尊卑.
    上和下睦,夫唱妇随.
    <释>
    音乐的使用因为身份贵贼而有所区别,礼仪的确定也因为地位的尊卑而不同.
    地<位尊贵的人和身份卑贱的人要和睦相处,丈夫倡导的妻子应当随从.
    <正文>
    外受傅训,入奉母仪.
    诸姑伯叔,犹子比儿.
    <释文>
    在外求学要接受师傅的教诲,回到家里要遵循母亲立下的规范.
    对待姑母,伯父,叔父要如同对待自已的父母,对待兄弟之子女要如同对待自已的子女一样.