人应该怎样对待钱财
    
      记得改革开放之前人们对于钱财的态度与现今是大不相同的，那是人们的感情大于钱情，于今人们似乎只剩有钱情了。
      为什么会这样，因为现在很多人除了钱什么都不相信了，认为钱就是一切，有钱就会有一切。甚至提到信仰时还会极其认真地说：“我的信仰就是钱。”
      于是乎全民向“钱”看，大小官吏们为了贪钱不惜冒着罢官甚至生命的危险；商人们为了暴利用遍了欺诈的手段；工厂除了不断的向空气和水源中排毒外为了所谓的降低成本还不断地想办法往产品中添加毒品；农民种出的粮食和蔬菜自己都不敢吃却敢卖出去赚钱；老师们则把所谓的知识一遍遍不断重复地从每个学生身上换取金钱；最没本事的人竟然也学会了诈骗、偷盗、抢劫或者绑架的手段。……结果是百姓每天呼吸着不断沉重的空气，喝着本该子孙后代应该喝的深层水源，吃着标明绿色产品却依然被污染的食品，患上了以前没听说过的疾病忙碌地在赚钱。一年复一年，不断重复的情景连年不断，于是便一起奔向了预言中的2012年。
      为什么圣人说：“以前的人道德高尚生活美满。”道德的高尚与否果真是会影响一个人、一个群体甚至是一个社会的生活好坏的。
      有人说：“我不管未来，也不管什么子孙后代，只要自己生活好了就幸福了。”
      真的是这样吗？为什么有的人不怎么费力就会挣到钱财，但是挣到一定程度再想挣大钱就费劲了；而有的人总是挣不到钱，就是托关系想办法或采用欺诈手段弄来了钱也保不住，不是遇到这事就是那事挣到的钱总要花出去；还有一些人为了挣钱不择手段采用犯罪手法弄到钱了却犯事被抓，最后还是人财两空。人们常说：有多大福气争多大钱，还真是这样的。
      古代有这样一个故事很能说明问题。
      说是河北河间县有一个叫东陵的人长得肥重矮胖，因家境殷实豪富所以生性奢侈浪费，每次吃包子都要把硬角仍掉，弄得狼藉满地，于是大伙儿呼之为“丢角太尉。”东陵晚年时家境每况愈下，贫困得三餐不继，两肱骨瘦成有皮无肉，状如囊袋，人又称他为“募庄僧”（沿着村庄募款化缘的和尚）。东陵临终时对儿子夏商说：“我生平暴殄天物，触犯天怒，所以罚我冻饿而死，你要以我为鉴，应当爱物惜福，身体力行，以此弥补为父的罪过才是。”从此，商恪遵父亲遗命，诚实俭朴、躬耕自给、不忮不求，邻里都尊敬他。
      有一富翁可怜夏商，便借给他些资本让他学做买卖。可夏商不仅为挣到钱连老本也赔光了，夏商知道自己无力偿还债务便向那富翁请求，愿意长期担任他家的帮佣来抵债。可富翁不肯收留，惶惶不安中夏商把所有的微薄田宅全数卖掉来还债。富翁得知真相后更怜惜他，便自掏腰包将夏商刚卖的旧业全部赎回，又借贷给他比上次更多的资本，要他再做生意。商一再辞谢说：“上次的债务还没还清，怎敢再借一个当驴马都还不起的债呢？”于是富翁就找来一个会经商的人与他一起合伙经营，几个月后结算刚刚做到不亏损无盈利。富翁不但不收利息还让他再继续做下去，又过一年竟然挣了一些，但回程渡江时遭遇大风而坐船几乎翻毁，损失财物很多。回来计算刚好还完债务。于是对合伙的商人说：“上天要他赤贫，谁能改变命运解救他呢？你这两年都被我拖累了。”核对好买卖帐簿后夏商退出了生意场。
      夏商躬耕如故并自叹：“人生在世，别人都有福可享，为什么只有我总是遭遇这种不得志的景况呢？”
      正巧从外地来了一个算卦的为夏商算卦，商给了他一百钱。卜者将钱全部放入一木桶中用力摇晃，然后起卦，把钱倒入手中并在案上依序摆好，前五十八个钱币都是字面朝上后面的都相反，然后商多大年纪？答二十八。卜者摇头说：“你想否极泰来还早哪！你现在走的是先人运，非你本身运，得到五十八岁，你才开始交本身运，那时才能避开不如商问何谓先人运？答：“先人生前行善，他的福报尚未用尽，那么后代子孙就能享用；先人有不善，其祸患未及降临，则后世儿女必受连累。”商屈指一数，说：“再三十年，我早已齿落发秃，进棺材啦。”卜者说：“五十八岁以前，便有五年的回润期，约略可以用心经营谋生，但也只不过免于饥寒而已。五十八岁之年，当有巨金自天而降，不须你强求。官人您生平无过分行为，再世时之福分，后代享之不尽呢。”