咱们现在是不是把古代“盛世”的标准定的太高了~

按照现代标准，古代的生产力不存在盛世，古代盛世就得回归到古代那种条件下去评价，一般统一王朝的前中期和特别有作为或者休养生息不搞事情的帝王统治时期都可算作盛世或者治世。

多半是以现在的视角看以前的盛世

诗怎么能全信呢。。。康乾盛世肯定算盛世啊，毕竟政治稳定长期和平了百年，生产力发展也比之前强。但是也不能拿太近的标准去要求前面的一般来说文景之治，开元盛世和康乾盛世肯定是算的，其他的就看标准定多高了但是我个人觉得很多盛世和治世的时间都太短了（

康乾盛世全面落后世界。

只有开元和康乾盛世

开元初，上留心理道，革去弊讹。不六、七年间，天下大理，河清海晏，物殷俗阜，安西诸国悉平为郡县。置开远门，亘地万余里。入河湟之赋税满右藏；东纳河北诸道租庸，充满左藏。财宝山积，不可胜计。四方丰稔，百姓乐业。户计一千余万，米每斗三钱。丁壮之夫，不识兵器。路不拾遗，行不赍粮。
其时频岁丰稔，京师米斛不满二百，天下乂安，虽行万里不持兵刃。

我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。开元天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，耒耜亦满，人家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可校量。
以至开元天宝之中，上承高祖太宗之遗烈，下继四圣理平之化，贤人在朝，良将在边，家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内晏然。虽有宏猷上略无所措，奇谋雄武无所奋，百馀年间，生育长养，不知金鼓之声，烽燧之光，以至於老。

贞观之风，一朝复振。于斯时也，烽燧不惊，华戎同轨。西蕃君长，越绳桥而竞款玉关；北狄酋渠，捐毳幕而争趋雁塞。象郡、炎州之玩，鸡林、鳀海之珍，莫不结辙于象胥，骈罗于典属。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。天子乃览云台之义，草泥金之札，然后封日观，禅云亭，访道于穆清，怡神于玄牝，与民休息，比屋可封。于时垂髫之倪，皆知礼让；戴白之老，不识兵戈。虏不敢乘月犯边，士不敢弯弓报怨。"康哉"之颂，溢于八纮。所谓"世而后仁"，见于开元者矣。年逾三纪，可谓太平。

都没有，只有当前这一个盛世。

举个不严谨的例子，比如200年间有170年人民日常一年都吃不上一次大米，另外30年平均一个月就能吃上一次大米，那么这30年就能算是盛世。盛世只能相对而言不能绝对而论