以下阐述的就是口吃人和正常人在本质上有什么区别
说话就是一个气息消耗过程，气息的持续消耗才能维持声音的存在，要说话其实就是要形成一个出气过程，通过呼吸循环中的出气过程表现声音过程，我们是在按发声的方式实现这样的出气过程，表现所要的语音过程。
首先这是是一个有效的出气过程，其次才是一个按发声方式表现的出气过程。
别人要说话，本质上是在形成一个有效的出气过程。
口吃的人试图能够说出来，他根本没有要说出来，也就是根本没有在形成有效的出气过程，他的直接目标是那种发声的形式感。
结果别人发声形式的根本是可以有效展开的出气过程，随着出气过程可以很容易的按发声形式展开这个出气过程，实现说话过程。
你是在等到发声形式感正常出现了再开始实现说的过程，这就等同于当前已有的这个发声形式感并没有建立在具备流动特性的气感上。
通过上面的分析我们就知道了口吃的原因，我们的说话形式感建立在和展开气息流动无关的气息感受上，按这样的发声形式感去发力去展开却实不出来气息的流动流出过程，这个不可进行的结果就是说不出来说不下去。
人家是真的在说出来，人家就是真的在形成一个出气过程，人家的说话方式感觉建立在流动的气息上，所以能够随着气息的流动展开说的过程。
你是等到感觉正常了再去说，证明你的说话形式姿态感建立在了非流动特性的气感上，这就是口吃者和一般人的本质区别。

说话过程就像呼吸过程一样简单，实质上说话过程就是个呼吸循环过程。在懵懂中没有方向不知道怎么说，也就是不知道该怎么展开当前的出气过程了，在应急中瞬间维持住发声的形式感，但你所维持的发声形式感所指向的气息感已经没有能够展开流动的特性，按当前的说话状态形成不了气息的流动过程，也就是当前的字音过程，字词过程，语句过程都实现不下去了。

去唱歌，去感受自由发声，去感受声音的特点。
在爆鸣出声音的瞬间，舌根位置瞬间成为整根舌头上的用力最大点，在声音持续存在的过程，舌根位置持续成为整根舌头上的用力最大点。因为舌根距离释放气息的位置最近，因为舌根距离声喉区域最近，所以在声喉区域释放气息表现声音的过程，舌根位置在整根舌头上是最大用力点。
我们在有效的展现一个出气过程，这是一个要表现出声音效果的按发声的形式展现的出气过程，有效出气的过程就是有效发声的过程，有效出气的瞬间就能够做到舌根位置是整根舌头上的最大用力点，所以你能够很容易的有效发声。
能够有形成声音的意念，实质上就是在有效形成气息流动的效果。强化声音到位的咬字到位，是说话系统相关部位整体配合整体有所动，整体在让气息流出有效的形成一种流径变化。
你没有发出声音的意念，就没有在形成气息的流出效果。你立足在一潭死水的气感上形成如何控制气息变化的感觉，按这种行为感觉根本实现不出来气息的有效流出，结果说不出来。如果刻意的去能够形成气息的有效流出，那么脱离说话形式感觉所表现出的出气行为，在有效出气的瞬间，试图在形成气流变化的舌头动作的舌头前端会成为整根舌头上的最大用力区域，你根本没办法做到舌根成为整根舌头上的最大用力点。实质上就是你在有效出气表现气流变化的时候，根本做不到通过声喉区域去有效的释放气息。
你这个有效出气和有效发声相背离，有效出气的过程形成不了有效发声过程，有效发声的架式实现不出来有效出气的过程。
问题的症结就是从起始点没有在有效的形成声音过程，没有在有效的形成气息流出过程，脱离流动特色就是脱离可说特点，建立在一潭死水气感上的说话状态从根本上就存在不可说的特性，根本性的错误将导致一系列错误，你在一系列错误中纠偏纠错工程浩大，不能正常说话的口吃特性将会天命难违。

气息流动是声音的根本，气息流动是说话的过程，本质上我们在通过出气过程去表现说话过程。
在你尴在那里不能说的状态，要出气发声的时候，没有办法兼顾一个和当前出气动态无关的咬字动作;要出气完成咬字动作的时候，不能背离表现出气的动作特性从声喉区域释放气息同步发声;在你努力把从声喉释放气息的感觉和完成咬字动作的能力结合起来的时候，等同于从根本上放弃了能够展开出气过程的行为能力，这种感觉就是说话状态很好，就是肺活量进入不了当前的说话状态，去能够展开有效的出气过程。
以上从不同方面解释了说不下去的原因，某些聪明人却就能够从不同方面看问题分别推导出说话的某些部位存在问题。
比如能够出气发声的时候，是因为嘴巴舌头不听话不灵活，导致说不下去，所以嘴巴舌头有毛病。
比如能够出气完成咬字动作的时候，是因为声喉不能正常拦截导致说不下去，所以声喉位置有毛病。
比如声释放气息的感觉和完成咬字动作的能力完美结合的时候，是因为身体发虚肺活量不足导致的说不出来，所以肺活量有毛病。
只有蠢人才会认为这个位置有毛病那个位置有毛病，你什么位置都没有毛病，你只是没有能力把这些没有毛病的相关部位有效的组合到一块儿去表现说话的效果。

别人是要说话，要说话就是要消耗气息，说的时候就能够有气息可消耗，说话的行为就是有效消耗气息的行为，在发声状态，所有的位置所有的感觉都在展开，展开气息流。
口吃的人是能说话，意识目标直接是和说话有关的所有部位，他们之间的相互关联应该有的关系。脱离要实现气息消耗这个根本所形成整体相互关联后却无气可出，这个整体相互关联的感觉出来了，才开始扩胸胀腹容纳气息。别人容纳气息的行为就是释放气息的行为，你容纳气息的行为和释放气息的行为完全就是两套系统，所以才有出气咬字和出气发声两套系统并存不兼容的现实问题。
因为你的思想有瑕疵，立场有问题，结果导致现实行为有偏颇，你的思想意识直接影响现实效果。要学会从思想上对个人问题自我反省，而不是从人体构造上自我怀疑。

正常的说话过程绝对是正常的呼吸过程，所以要刻意的展现一个正常的呼吸过程去能够表现正常的说话过程。
别人展开说话过程本质上就是展开呼吸过程，口吃的人并不是在展开说话过程，他是在检验说话器官的正常性能，形成一个局部气息饱满。是为了给检验说话器官性能创造试验条件，而不是为了展现一个持续释放气息的过程，从感觉到不是去形成一个持续的气息释放过程，就应该敏感的发觉自己没有在正常的形成说话过程。
你脱离说话能力所保持的说话感觉，就是在试验性的检验说话器官所反馈出来的说话器官很正常，你保持着这样的很正常，当然不会有能力正常的展开说的过程。
有口吃心理，才会关注这个位置正常不正常，关注那个位置正常不正常，人家是展开说的过程，你是在检验说话器官是否有正常能力，你当前的状态只是为了满足检验相关说话器官是否正常的实验环境，和要形成说的过程根本就没关系。保持着这种说话部位都很正常的感觉，就等同于保持着这样的整体实验环境，当前这种试验环境可没有能力去形成说的过程。
口吃的人在要说的瞬间在逃避说话，紧急时刻检验相关说话器官的正常性，形成实验环境反馈出各部位本身都有正常能力，然后保持着这种正常能力试图开说，结果就说不下去了。
要说的瞬间在逃避，从说话的意志方面，你已经停止不再前进，站在说话停止的角度，你在旁观当前过程说话系统的相关部位继续前行，但前行的目的已经和展开说话效果没有关系，前行的目的是生出相关说话部位性能都正常的反馈感觉。然后你保持着当前所有部位都反馈正常的感觉，保持着这个感觉正常的说话系统，完全没有能力去说。
在上面的论述中，说话的意念已经停止不前，你却还能旁观到说话系统的相关部位继续展开，有些部位在继续展开去生成性能正常的反馈感觉，有些部位在提供条件让你所关注的部位能够生成性能正常的反馈感觉。
我们要出气必然有一个容纳气息的前奏，你只是在检验出气相关位置的性能，并没有要展开出气过程，所以就不会有容纳这个前奏，就是现有气息直接推进，给检验相关器官是否正常提供一个该有的试验环境。最终的整体感觉也不会用那种有效流出的动态势能，检测相关部位性能是否正常的静态环境根本不具备动态释放的机动性能。
你要说下去的意志已经停止了，那么整个说话系统绝对不可能有效前行，一部分在试图进入工作状态去感受自身是否正常，其他部分在给这一部分模拟出一个可以正常工作的环境，这样的两部分综合起来，怎么可能是正常的说话系统呢？
如果你的说话意志已经停止了，说话系统依然前行生出可说能力，这等同于你的身体违背了自身的意志生出了不该有的结果，这当然是不可能的。

自我承认存在说话缺陷，缺陷原因有一个自以为是的基本认识，不可避免的就会关注你所认为的缺陷，不可避免的就会试图消除你所认为的缺陷，关注并消除缺陷是正常开说的前提，关注并消除缺陷是导致口吃的前提，长期的磕磕绊绊，必然磨练出丰富的应对经验熟练的应对套路，这些错误应对所积累的经验套路，只能让你更加迷失更加不可能找到出路，最终根本不用什么口吃心理发挥作用，磨练出来的肌体记忆就能够让你有效展开口吃过程。
在口吃已经成为一种能力后要脱离口吃，必须要经历在关注中能够正常说话这个阶段，你必须知道该怎么说才能正常说，才能够在关注中能够正常说，经历一段时间在关注中才能正常说的过程，逐步不用那么关注就能正常说，最终根本不用关注就能正常说。
自以为是的认为自己存在哪方面的说话缺陷，你就会刻意的让存在缺陷的部位具备正常性能。你的说话系统不是为了展开说出过程进入状态，你是让所关注的部位在脑海中能够反馈出性能正常而生成了当前的说话系统。
有什么样的目的就会有什么样的排列组合去实现这样的目的，所以你生成的说话系统的那种构成就实现不出来说的过程。

之所以说的过程不能关注，因为对于口吃没有一个正常概念的你，因为你的无知，在试图解决问题的过程只能使得问题更复杂。
之所以说话要尽量轻尽量柔，不能用力，是因为你的说话方式存在错误，力度加大就会放大错误激化矛盾。
避免放大错误激化矛盾的一些方法，只能降低当前的口吃程度，想通过这种方法消除口吃，在那长年累月的又是慢又是圆的又是柔又是轻的锻炼说话能力，最终只能是水中月镜中花，根本不可能有好的结果。

别人是在把这句话说出来，说到的每一个字，都是在说出这句话中的过程实现。
你却容易感受在说过程的可说能力，你的意图是当前点可说，不断的面对接下来的当前点，不断的让当前点可说。
你不是通过持续连贯的一口气，接连消耗气息，说出每一个字连贯出完整的语句，而是不断的努力让当前可说，通过持续的当前可说，最终积累出完整的语句。你的努力是连贯的，你的说话行为是连贯的，但是表现声音的气息却不是连贯的。
别人的意念是把这整句话说出来，是完整的一口气能够有效消耗，整句话可说，就是整句话中的每个过程点都可说。
你沉浸在当前的点位中，没有能力从中脱离出来实现整体，整体不可说，就是整体过程中的每一个点都不可说。你努力让当前点可说，这实质上是一个和整体无关的独立点位，你接连不断的努力把当前这个独立点位儿能够完成，最终只是把曾经完成的所有点位硬给拼凑出了整个语句的样子。
一口气要完整连贯的持续有效释放，中间不要断接成互不相关的一个个断股。

想怎么样说出来，就会怎么样出气，怎么样消耗气息，怎么样发出声音。但是脑子就是那个难发音怎么说出来呀？这个难发音你没办法说出来，那就是整个这句话就没办法说出来了，说到这个难发音的时候，你只能是努力把这个难发音说出来，而不是去把整个句子说出来。这个难发音不知道怎么说，就是不知道怎么形成一个出气过程发声过程，把这个字说出来。不知道怎么说出来，却形成的说的感觉说的姿态，和能够展开气息流表现一个声音过程那就没关系。所以不知道怎么说，所形成的说的姿态说的感觉和能够这样出气能够这样发出声音没关系，所以要说话的感觉出来了，这个字你就是死活说不出来。

通过气息表现声音，声音就是气息流，气息流就是声音。轻易可展开气息流的过程不会有难发感受，有难发感受的时候不会存在气息流。
有难发感的时候，去关注当前根本不存在气息流这个现实，去关注当前状态和能够形成气息流没关系，让自己知道当前这个已有付出和可以说出来完全没关系。在明了这个现实的前提下，你就能够放下这个不该存在的状态，在放下中去能够出现气息流，去能够让声音出现。你的行为是能够出现声音，能够形成一个气息流的行为，而不是和表现声音无关的，和能够形成一个气息流无关的东西。
什么样的状态才会有什么样的感觉，轻易可展开气息流的过程，绝对不会有什么难发的感觉，有难发感觉的时候，当前不会存在什么表现声音的气息流。
大伙现在应该还有能力遇到难发这种感觉状态，在难发感觉这种状态下，去关注一下当前有没有展开气息流的能力？去关注维持当前状态的行为感觉，和能够展现一个气息流有没有关系？
问一下自己，没有气息流怎么可能有声音？我现在是不是应该去能够形成一个气息流，去把气息流动态的声音效果给表现出来？
在你明白自己的当前行为和所要的结果没关系的时候，你就能够放弃当前的行为了。
可以表现出完整气息流过程的行为，才是正常的说话行为。
那种说话系统内部相互关连所形成的系统本身再怎么感觉正常，但这个现有状态和能够展现所要的气息流无关，那么这个状态实质上和能够说话无关。
我是要把这句话完整的说出来，我是要形成一个表现这句话的完整连贯气息流，才会有当前的这个出气行为，这个出气行为有出气能力，这就是有能力说话。
不知道怎么说，不知道如何展开一个气息流过程，形成一个可以正常运转的系统，然后以这个系统为根本去试图能够展开说的过程。这不是因为要形成一个气息流过程才形成的系统，所以这个系统形成不了所要的气息流过程，当前这个系统让你拥有说话状态，当前这个系统却让你没有说话能力。

正常说话时，你意图要完成的个体是一个呼吸循环，是一个发声过程，是完整的一句话。
非正常试图能说时，你的意图是一帧说话状态该有的画面，你试图在这帧画面状态可动可行，能够进入到下一帧画面，去完成在意识内不能清晰显现的整个过程。
你在完成整个过程，过程就包含了每个局部。你直接把某个局部当成整体目标去实现，那么当前就不存在实现整体该有的特性。
比如“我知道你要过来”这句话，“道”是你的难发音。前面两个字无意识的去说，也就说出来了。面对这个“道”字，无关剩余其他字，就是去能够把这个“道”字说出来，在竭尽全力说完之后，当时和可说无关的状态和接下来还要说的矛盾，就会导致你卡在当前不可说。而且在你说“道”这个字的时候，因为你的意图不是这个字音的全过程，而是过程中某个节点扭转的可动性，结果导致整体“道”音说不出来。
所以要把整体目标当成个体去完成，不要有走一步说一步的思想。先不管其他的，想尽办法把当前这个坎儿迈过去再说，这种心态就会失去规划全局的能力，失去整体布局的能力，就会失去完成这个整体过程的能力。一句话是一个过程，一个字同样也是一个过程，你一个字勉强说出来的时候，面对的就是接下来所有字都不可说，所有字都是难发音的状态。你沉浸在这个字音过程的某个点的扭转能力上，那么单独的这个字音你都说不出来。

有实现全过程的意图，才有展现全过程的蓄势，去能够展现出全过程。你不可能只是要说出一个字，却形成了表现整句话的吸纳蓄势；也不可能只是让某个字音过程的某个节点可动，生成说出整个字音的能力。
整体作为个体去实现，整体内的所有局部才会前后关联有连贯关系，挟每个节点以往过程所形成的惯性，才能让你在当前节点承前启后顺势为之进入下个节点。若前不着村后不着店的直接营造出某个节点状态，不存在什么承前，也没有什么启后，点与点之间就不存在什么关联关系，站在这一步，看着下一步，这一步和下一步基本没什么关系，你很难从这一步走到下一步。当前状态挺好，可从根本上就没有前进的动力，看着下一步跟隔河相望似的，在那里咫尺天涯。