旧唐书:进士孙樵上言：“百姓男耕女织，不自温饱，而群僧安坐华屋，美衣精馔，率以十户不能养一僧。武宗愤其然，发十七万僧，是天下一百七十万户始得苏息。陛下即位以来，修复废寺，天下斧斤之声至今不绝，度僧几复其旧矣。陛下纵不能如武宗除积弊，奈何兴之于已废乎！

会昌六年（846）五月，在宣宗颁布的大赦文中，首先在京都长安恢复被封闭的寺院，除左、右街原来各被允许保留的二所寺院外，又各允许增置八所。即左街在原有的慈恩、荐福二寺之外，增置兴唐、保寿、资圣、护国、保唐、安国、唐安、唐昌八所寺院，其中唐安、唐昌是尼寺。右街在原有的福、寿、圣寿二寺外，增置千福、兴圣、崇福、万寿、崇圣、龙兴、兴福、延唐八所寺院，其中兴圣、延唐二寺为尼寺。

上恶僧尼耗蠹天下，欲去之，道士赵归真等复劝之。乃先毁山野招提、兰若

旧唐书:进士孙樵上言：“百姓男耕女织，不自温饱，而群僧安坐华屋，美衣精馔，率以十户不能养一僧。武宗愤其然，发十七万僧，是天下一百七十万户始得苏息。陛下即位以来，修复废寺，天下斧斤之声至今不绝，度僧几复其旧矣。陛下纵不能如武宗除积弊，奈何兴之于已废乎，宣宗不听

闰月，敕：“应会昌五年所废寺，有僧能营葺者，听自居之，有司毋得禁止。”是时君、相务反会昌之政，故僧、尼之弊皆复其旧。〔〖胡三省注〗观通鉴所书，则会昌、大中之是非可见矣。〕

贱臣樵上言，臣以为残蠹于民者，群髡最大。且十口之家，男力而耕，女力而织，虽乘乐岁，其衣食仅自给也，栋宇仅自完也。若群髡者，所饱必稻粱，所衣必锦縠。居则邃宇，出则肥马。是则中户不十，不足以活一髡。武皇帝元年，籍天下群髡者凡十七万，夫以十家给一髡，是编户一百七十万困于群髡矣。武皇帝一旦发天下群髡，悉归平民，是时一百七十万家之心，咸知生地。陛下自即位以来，诏营废寺，以复群髡。自元年正月，洎今年五月，斤斧之声，不绝天下，而工未以讫闻

新唐书:宣宗即位后“尽反会昌之政，新钱以字可辨，复铸为像
宣宗即位，把国库所有的钱重新融为佛像，一年融了两万多新佛像

武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”