部分存疑的做法罗列在下面
这些做法目前为止我没有找到确切的资料表明是日本独有还是中国也有过。故罗列在下供大家参考，如有相关资料，还望能共同讨论。
1 金色鸱尾。一般大家都倾向于这是日本特有的做法，但是也有人说上京龙泉府的遗址中有金色鸱尾出土。我翻阅了发掘报告，上面只是说有“釉陶鸱尾”出土。但是资料照片上的鸱尾地区呈现出黄色。是黄色釉彩还是其他工艺呢？亦或是鎏金？
日本的金色鸱尾是鎏金铜件，而唐代的塔刹也多是鎏金金属件，且鸱尾在佛教中有分开燃烧的宝轮（本来应该是那啥轮来着，河蟹。。河蟹。。）一说，正脊中间的宝刹用鎏金铜件的也是可考的，这样看来，金色鸱尾在唐代存在这种说法似乎又具有合理性。
2 日本把屋檐椽木下弯曲的构件叫做“支轮”，认为是日本独有的做法。但是中国后世也有类似的做法。而且日本把室内类似的结构也称作是支轮，这是两国独立发展出来的还是有一定渊源的做法呢？
3 收边出际的做法中，日本有垂脊外空出几垄筒瓦，还同时使用排山沟滴的做法，中国现存建筑中没有这样连用的做法，皆是二取其一。有《唐风建筑营造》一书说， 此乃宋代“裹垄华废”，然而一来宋画中未见此法，二来营造法式的瓦作篇目有缺佚，一处当代书籍的说明又恐不足为证……
这些做法目前为止我没有找到确切的资料表明是日本独有还是中国也有过。故罗列在下供大家参考，如有相关资料，还望能共同讨论。
1 金色鸱尾。一般大家都倾向于这是日本特有的做法，但是也有人说上京龙泉府的遗址中有金色鸱尾出土。我翻阅了发掘报告，上面只是说有“釉陶鸱尾”出土。但是资料照片上的鸱尾地区呈现出黄色。是黄色釉彩还是其他工艺呢？亦或是鎏金？
日本的金色鸱尾是鎏金铜件，而唐代的塔刹也多是鎏金金属件，且鸱尾在佛教中有分开燃烧的宝轮（本来应该是那啥轮来着，河蟹。。河蟹。。）一说，正脊中间的宝刹用鎏金铜件的也是可考的，这样看来，金色鸱尾在唐代存在这种说法似乎又具有合理性。
2 日本把屋檐椽木下弯曲的构件叫做“支轮”，认为是日本独有的做法。但是中国后世也有类似的做法。而且日本把室内类似的结构也称作是支轮，这是两国独立发展出来的还是有一定渊源的做法呢？
3 收边出际的做法中，日本有垂脊外空出几垄筒瓦，还同时使用排山沟滴的做法，中国现存建筑中没有这样连用的做法，皆是二取其一。有《唐风建筑营造》一书说， 此乃宋代“裹垄华废”，然而一来宋画中未见此法，二来营造法式的瓦作篇目有缺佚，一处当代书籍的说明又恐不足为证……
