（三）个人的性格特质
陈维崧有著豪放、谦冲、刚猛、柔和、悲悯的混合的个性特质。
1、悲天悯人
陈维崧在《王怿民北游草序》就清楚表达他悲悯的特性，他说：
吾虽不遇矣，譬如象犀珠玉，虽暂困尘壤，而久必为世所贵用。是故于其所至也，见漕艘之络驿，黄河之奔放，凡有关于国计民生也，尤必咨嗟再三叹焉，至于恋所生、恤同气，蔼然有陟岵陟屺之思，此则仁人君子之用心也。（《文集》卷一）
他所到的地方，无论船艘、黄河，凡是有关于国计民生，他必咨嗟再三叹息，“恋所生、恤同气”，黄河水患，或税收不公，都引起他的不平，发挥民饥己饥，民溺己溺的心思，是“仁人君子之用心”。他又在《和松庵稿序》云：
尝与友人说诗，作诗有性情，有境遇。境遇者，人所不能意计也，性情者，天之莫可限量也。人为之也，宋子之性情深也。……，恻恻焉不自得，故悲天而悯人穷也，宋子之志也，吾故曰性情为之也。（《文集》卷二）
虽是写宋子的性情，正是说明自己写诗写词的胸襟性情，“恻恻焉不自得，故悲天而悯人穷也”，正因悲天悯人之性，才要抒发民生疾苦。
2、友爱兄弟、持己以正
陈维崧虽然少年是贵公子，过著与名士射箭、骑马、呼倡浪漫的生活，亡国丧父以后，颠沛流离，依附父执辈过生活。但他一生关心手足。蒋永修《陈检讨先生迦陵传》云：
髯为人内行修，视诸弟甚友爱，笃亲戚朋友，遇人温温若讷，生平无疾词遽色，其游诸公闲，谨慎不泄，持己以正，时有所匡，诸公以故乐近之，而莫敢狎也。(25)
这里说明他是一个重情感，友爱兄弟，待人和善，“游诸公闲，谨慎不泄，持己以正”的人。虽然他的词气魄绝大，雄浑雅健，但他为人“生平无疾辞遽色”，又表现出他性格中平和敦厚的一面。徐乾学云：
（陈维崧）君门阀清素，为人恂恂谦抑，襟怀坦率，不知人世有险巇事，口蹇讷不善持论。（《陈检讨维崧墓志铭》）(26)
陈维崧个性“恂恂谦抑”坦率谦虚，“不知人世险巇”，不虚假待客。蒋景祁云：“其性情萧淡，不耐拘检。”（《迦陵先生外传》）
3、个性勇猛
陈维崧自称：“猛性何曾改”，敢于骂出不平，“叹朱门酒肉，谁容卿傲，梨园子弟，总妒君才。牢落关河，聊萧身世，进入空亭小忽雷。癫狂甚，骂人间食客，大半驽疑。”（《沁园春》秋夜听梁溪陈四丈弹琵琶）大骂人间食客，或不合理之事。
陈维崧对自己错综复杂的心态，必也十分了解。他在《昼锦堂》述怀：
我所思兮，旁无人者，长啸离墨之阳。时复读书万卷，纵博千场。悲来直携横槊舞，兴来还取数琴张。谁相识，只有当年，郭翁伯郅君章。 石梁。瀑布下，神仙窟，中饶雁鹜余粮。我愿结庐注《易》，梯几焚香。身骑白鹤朝蓬苑，手斟丹液炼飞光。沈吟久，最后却此意茫然未遂，斜日徒黄。
他能“长啸离墨之阳”，又能“纵博千场”，最后在“沈吟久，最后却此意茫然未遂，斜日徒黄。”，这是他性格中特质，能飞扬跋扈，也有“诸君未识吾悲耳，……到得伤于哀乐后，几阵临家笛子；心不许英雄不死。”（《贺新郎》九日感怀）心灵深处隐藏著激愤与痛楚。
他自己在《董文友集序》又说：
夫言者心之声也，其心慷慨者其言必磊落而英多。其窾心爱者，其言必和平而忠厚。偏狭之人其言狷，佚荡之人其言靡，诞逸之人其言乐，沈郁之人其言哀，要而论之，性情之际微也。（《文集》卷二）
因为言者心之声，而“性情之际微也”，指性格差异，必风格不同，因为他的个性写出变化不同之词，能豪放能婉约，能自叹怀才不遇也能关怀民生疾苦。
姜宸英《湖海楼诗集序》云：
所谓湖海楼者，思之知其意不在诗，将无大拯横流，宏济时艰者，其人耶，既而又思前代之人，其遭时不幸，至于颠隮失所，及天下始平，干戈不用，而文士出，而斯人者，已穷困以老，或死不见矣。其人之生平悲愉可喜，饮食格斗，嬉笑怒骂不平，有概于中，一切于歌焉。（《孙豹人诗集序》卷一）
他又在《孙豹人诗集序》说：
其人之生平悲愉可喜，饮食格斗，嬉笑怒骂不平，有概于中，一切于歌焉。（卷一）
诗可表达“生平悲愉可喜”，“嬉笑怒骂不平”，词亦是如此。因为陈维崧的个人遭遇，他仍留在贵公子生活，他不可能亲身体验贫苦，如果不是个性悲天悯人，他仍不能人饥己饥、人溺己溺，如果他仍存有词是艳科，没有词能存经存史观念，他不可能在词中关心民生疾苦，如果他个性非豪放不拘，他没有勇气在异族统治下，能藉词表达自己对百姓的同情，对苛政的不满。
所以陈维崧在王西樵《十笏草堂辛甲集序》云：
夫人之年境不同时，而遭遇亦不一辙，论世者考其年境，以悉其遭遇，而因以见其人之生平则百不失一，卫叔宝正始名士，渡江以后辄复百端交集。谢太傅云：中年伤于哀乐，正赖丝竹陶写。杜少陵迁徙白盐赤甲间，而瀼西东屯之作，亦复沉郁顿挫。子瞻动遭口语，黄州儋耳诗歌笔势冠绝。平生俯仰年境，正复关人笔墨事。（《文集》卷一）
此言极是，“平生俯仰年境，正复关人笔墨事。”诗词均为心声之发，情志之形，时代之治乱，他如个人之遭遇，生活之经历，离合之哀乐，皆可感于情意者，抒发成为心声。
姜宸英《湖海楼诗集》序云：
诗所以吟咏性情，然可以考其邑居氏族与其家世之盛衰、君臣交际之离合。而人之一身有先荣后悴、有始困终亨，历时不同则性情之可见亦各异焉。
姜宸英认为诗表达心声，可以从中了解作者的生平、遭遇、情感，甚至家国兴衰。诗词集中因作者家国之变，所以作品会因作者遭遇、个性、观念的不同，来传递心声。