型月世界观
型月世界简单来说就是奈须笔下的这个世界观...象征着月世界的独特概念包括：“一个根源，两大抑制力，五位魔法使，27死徒”这几个关键词。通过《月姬》 《fate /stay night》 《空之境界》 等一系列作品来展现。
根源之涡，「 」，から（KARA），空
   对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种「存在状态」的称呼。     
   根据《空之境界》中苍崎橙子的解释，根源之涡应该是一切的「因」，各种现象起始之处。由於只要有「因」就能产生「果」，因此以存在来说，这即是「究极的知识」。但既使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便於理解而产生的法。     
   魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是「 」的境界。     
「 」并不是所谓「无限」的状态。因为要有「无限」，就必须界定出「有限」。所以没有有限，无限就不会存在。根据橙子的说法，式和织分别代表著太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。      而含括这一切的大圆太极即是「 」，也就是「两仪式」的本质存在，近似於所谓「万有全无」的状态。     
奈须きのこ作品中「 」的概念或许来自佛教思想中的「涅盘」，以及更早印度教中的「梵」。涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。      谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。     
   在哲学上，讲「有」必然和「无」对立，讲「无」必然和「有」对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。     
根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是人类一生都无法达到了梦幻之地，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，想要修改世界的格局与秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。      在月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实，但那些人在到达根源之涡的一瞬间，就抹消了他们这个世界里的存在证据，完全淹没了踪迹，被认为是在也没有回来过。而既到达过根源之涡又存在于这个世界的魔术师，在《空之境界》中仅有一人， 即是被称为“伪神之书”的玄雾皋月。他年幼时被妖精拐走，在杀光所有妖精逃回家后，受到了所有妖精死前的诅咒，因此丧失了对事物的判断和感知能力。又由于他拥有几乎媲美与魔法的语言与操纵的能力，精通世界上从古至今的所有语言，所以对事物的感知会以文字形式储存于脑中      ，所以既可以被认为是全知也被看做是无知。这正符合了唯有无知才能靠近根源之涡，虽然那已经没有意义了。

魔术（まじゅつ）
     超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生，可以看做是将过程和时间严重压缩后的特殊技能，也可称为人为的奇迹，但如果不限制时间跟金钱，那麼用现代的技术也能再现。作为再现奇迹的行为的总称，其根本为「歪曲」与「逆行」。     
   在文明未开化的时代，多数魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法使。魔术和科学在某种层面上相似；虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。     
因此，魔术不包含「人类无法达成的事」，能做到这类事情的能力，称为「魔法」。由於文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属於魔法的能力，现在可能只算是魔术。     
根据苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那麼其力量也减弱。（比如原本十份的力量由一个人来使用或被分成两组供两个人使用；能使用的人越多，分到的力量也就越少）。 所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。
   上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗，没有强者、也没有破绽，只是变成互相计算秩序来对抗。     
   各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是「将自己体内、或充满外界的魔力进行变换的机制」。以魔力启动「已经被世界决定的规则」，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的魔术基盘（System），再由术者发送命令（Command）。     
   要想实行已经预先设定的规则（Program），就需要发送命令的能量——即魔力。打个比方，汽车是「规则」的话，那麼汽油就是「魔力」，只有注入「魔力」，「规则」才能启动。要想起动魔术，就必须要有起动所需的魔力、跟发动机的钥匙（path，即咒文，code）。更准确的来讲，咒文其实是魔术师为了「改变世界的常识」或者为了实现「自我的真实」从而产生的一种心里暗示。而且与魔法不同的是，魔术的咒文不是对世界倾诉之物而是对自身倾诉之物。即使是同样的魔术，每个魔术师的咒文咏唱都有异正是因为施术者人性的不同。不是对自身而是对世界倾诉的咒文属于大咒文、大仪式之列，在单人的使用被认为是不可能的。     
以及为了向发动机注入魔力需要的魔术回路这三样东西。      魔术并非万能的，而是以等价交换作为根本。只能达成办得到的事情，办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的「 」而不断挑战，除此无它。对不可能的事进行挑战，就是魔术这门学问的本质。     
如果身为魔术师但自身血缘稀薄的话，也可以以「已经形式化的东西」来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话，就以某种代价来交换的魔术仪式。为了从世界借到魔力，术者要准备某种仪式。     
魔术本身的性能已经被决定，谁来使用都不会有什麼改变，能做的是以咏唱呪文来改变威力。干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术则不需要物质的代价，而是靠拉扯术者本人精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后於中东分部的水准。

起源，直死之魔眼
     起源可以看作是人类最初的意识形态，无论一个人转世多少代，他的起源属性将决定他的行动的结果，比如《空之境界》中黑桐鲜花的起源是“禁忌”，但她会爱上她的哥哥干也，多少有被起源影响。     
    直死之魔眼是两仪式和远野志贵持有的超能力。直死，即能够直视（注视；正视）「死」的能力。这是一种相当稀有的能力，虽然真祖和死徒大多拥有魔眼，但当中也不曾出现过直死，アルクェイド甚至以为这是在童话中才有的能力。     
    直死之魔眼能看得到事物的「死」，将「死」这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收。在拥有直死之魔眼的人眼中，像涂鸦般纵横交错的线与一个一个形成线的点会浮现在事物的表面上；线代表「容易将物件分割破坏的线」，点代表「事物的死]。
死线不必费神就看得见，死点则必需专注集中精神才可以看到。死线没有软硬的分别，无论多坚硬的东西都可以毫不费力的沿著死线切下去。即使本体还在活动，死线被切的部份都会坏死，不可能再还原，所以ネロ手腕被志贵切断后不能再生。     
若是向死点刺下去，那整个个体都会完全停下来不再动，也就是说该事物的存在被消灭，生命被终止。即使是非物质性的存在，只要是具备某种能量形式或动态，例如结界或能量放出型的能力，也可能看出其上的线或点并加以破坏； 如同式在战斗中对浅上藤乃所说：只要有开端，就一定有结束；因此能将其归於虚无。
虽然式在谈话中把大气、意志、时间也都归到有破绽的事物里，但是过於概念性的存在基本上是不大能看见线或点。     
死线被切断，并不是物理上的分断，而是因事物被引领到死亡所生的结果。一般的生物头颅被割断就活不过来，反过来说，没被分断就不会死。先有被分断的因，才有死亡的果，直死之魔眼这种能力则刚刚相反，先诱发出死亡的果，才产生被分断的因。    
凡事有始必有终，在这个因果关系下，所有事物都必定有终结、消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定，也就是所谓的死期。也就是说，死线、死点意味著物质的寿命，早已被决定的存在期限。     
万物都是从根源衍生出来，也就是所谓的阿克夏记录。从这个根源之涡流出来，分化成现今这种形态的人类，虽然已经远离根源，但因为始终是衍生自根源，所以仍有一条细线连系著。
只要连上根源－－「一切的根源， 一切的起始与终结的纪录」－－就等於认识到事物的终结。     
   人的脑本来就有接收和发信的功能，只是一般人对来自根源的回线都是关闭。两仪式的根源是“虚无”，也就是渴望把一切化为无，所以，只要回线打开，她就可以认识理解到事物的「死」。    
对世界来说，不能杀死（破坏）的东西是没有死线的。式和志贵都能很容易看到生物的死，看到死物的死也不难。但无形的物体无论是看还是理解对会有难度并可能压迫脑成为废人，在这方面，式可以不受影响的切断力量，灵体，病痛，和未来；志贵还无法把握这些，甚至连切人体内的东西都会失去能力。     
虽然说起来好像是死神一样的能力，但直死之魔眼也有其致命的弱点。即使能够看得到「死」，切不到死线就完全没有意义。所以在实战时式也是靠著敏捷的身手，志贵也是配合暗杀的技巧，才能让直死之魔眼发挥作用。     
两人都是因为和死亡有过直接接触却又死里逃生，意识和脑理解了死才能得到直死魔眼。志贵被四季杀死又借了秋叶一半的力量而活过来。织在一次车祸中代替式死了，所以式才能接触死亡又活过来。

月世界中关于type+星球名称的设定
     Ultimate ONE      From Tsukipedia      Jump to: navigation, search      自其他天体来到地球(TYPE-MOON世界的地球)的八个生命体。     
    其之正体为各行星中的最强的生命体，光是其中的单体就有可能将现存世界的生命体灭亡殆尽。 实力几近无敌 『如果和真祖是和世界为敌，那和他们就是与行星(天体)为敌』   就算是直死之魔眼也无法杀死他们，因其本身无死之概念，故只能对其施以物理性的破坏      アリストテリス这名称是由人类(ヒト/出自钢の大地、notes.)所取的，他们本身并无名称的概念。      アリストテリス间并无斗争行为，除此之外皆自由活动。      其中也发现从此星球的生命体中学得知识的概念，并与人类接触的几体アリストテリス。      他们皆为接受各自故乡的行星之命而来到此星球，在被称为TYPE-Saturn的アリストテリス(十字架)消灭之后，与人类进入最终决战。  
目前已知的有六体     
TYPE-Venus=天の亡骸     
TYPE-Saturn=十字架     
TYPE-Jupiter=黒いアリストテリス     
   TYPE-Mercury=ORT     
   TYPE-Moon=朱い月     
   TYPE-Pluto=大量の血を持のアリストテリス     
   其馀三体大概还在行星外漂流      TYPE-Mars      TYPE-Uranus      TYPE-Neptune         I/灵长目杀手[PrimateMurder] 详细不明。     
盖亚的怪物，对人类有绝对杀害权利， 白之兽。黑姬的魔犬被认为是由盖亚诞生出用以压制人类的TYPE-EARTH半成品    (TYPE-+星球名称就是这个星球的最强者称号，是星球制作出来为了稳固自身统治的武器)， 他并不是死徒，只是学着他的主人吸血而已。    
   钢之大地[over count 1999.]
     临终之星，即将死灭的行星。生物无法生存的世界。      当前的世界的名称。不是正式名称，而是生存于荒废的大地上的“人们”之间常用的俗称。      如钢之大地其名所示，现在大陆上的大部分是龟裂的荒野，被灰色与白浊的云所覆盖。      无法种植食物，大气已不再像过去那样适合动物生存。      按照人类种的说法，这是彻底的世纪末。但是即使作为母体的星球死去了，人类种依然靠发达的文明技术生存了下来。      连过去的人们想象中的行星末日，也无法让人类种灭亡。
亚丽百种[a-ray]
     耗尽行星资源的，人类所创造的次世代灵长类。      以过去的星球上曾存在过的各生物物种为原形的物种。为了在荒废的星球也能生存下去、而对其生态进行过大幅度改良与强化的物种。      其系统树五花八门，大致分类达百种。一位到十位的亚丽是单一种，而非群体。      其中虽然也存在含有人类的遗传因子、形态近似人类的亚丽，但大部分都还是各种生命种与灵长类融合进化后的物种。