神满不思睡。
气满不思食。
精满不思欲。
欲望重,真实中是身心亏空大,想要通过外寻外求,以欲的获得,来填补满足内身心的空虚。
这就如喝海水解渴,解一时之渴,后却越来越更渴,从而陷入自我欲望的怪圈。
思绪混乱也同样是如此。心在欲望妄想中,实际中又获得的很少,想的越来越多,最后陷入自我造作的“井”中,找不着方向了。
打坐修炼,为何说以戒为第一要素?
因为戒本质就是止啊。。止欲想,是要把坠落与失序止住,也就是把漏失的洞堵住,才能有回归的可能。
欲望妄想不止,燥心不休,心处于浮躁中,就难以静坐安宁下来。更不要说修心修身养性了。
所以,修戒既是修炼修行。。把不好欲望与混乱的惯性止住,这是需要真正拿出毅力与坚持的。
对于普通人也许会好奇,那些修道、禅定的人遇到欲望如何解决?
实际上除了初期靠修戒来止住欲望妄想升起,达到静定后,所有生机妄动都开始升华了,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。。由后天的发散消耗状态,返还回先天无漏。不会再有欲望妄想的杂染。
所以,初学问:如何对治打坐中的种种问题,如何解决妄想。。唯有修戒一路才能回还。
气满不思食。
精满不思欲。
欲望重,真实中是身心亏空大,想要通过外寻外求,以欲的获得,来填补满足内身心的空虚。
这就如喝海水解渴,解一时之渴,后却越来越更渴,从而陷入自我欲望的怪圈。
思绪混乱也同样是如此。心在欲望妄想中,实际中又获得的很少,想的越来越多,最后陷入自我造作的“井”中,找不着方向了。
打坐修炼,为何说以戒为第一要素?
因为戒本质就是止啊。。止欲想,是要把坠落与失序止住,也就是把漏失的洞堵住,才能有回归的可能。
欲望妄想不止,燥心不休,心处于浮躁中,就难以静坐安宁下来。更不要说修心修身养性了。
所以,修戒既是修炼修行。。把不好欲望与混乱的惯性止住,这是需要真正拿出毅力与坚持的。
对于普通人也许会好奇,那些修道、禅定的人遇到欲望如何解决?
实际上除了初期靠修戒来止住欲望妄想升起,达到静定后,所有生机妄动都开始升华了,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。。由后天的发散消耗状态,返还回先天无漏。不会再有欲望妄想的杂染。
所以,初学问:如何对治打坐中的种种问题,如何解决妄想。。唯有修戒一路才能回还。