有些东西看看得了，不要当真

我对这个问题有不同看法，叔本华的这个认识，主要是基于人的欲望的。
人的欲望，确实有这些特点。从更大方面来讲，人渴望感受的，是“力”，内在的力和外在的力，帮助人确认存在

这个问题只能证明叔本华的生活没有烟火气。
不论如何论证，这句话都是他说出来的，最能代表的也就只有他的人生。

不是，只是人有原罪，，所以有这个隐患，，在洁净的人。很多事物，都有正确位置与意义，，负面的意义就没有表现出来的机会了，，，妻子，吃肉，，，都会有归于正确，，负面效应永不再有

欲望像钟摆，在利益的得失中摆动。
失去痛苦，而得到在满足后又带来空虚和无聊。
幸福在于欲望的满足，快乐在于利益的追寻，
幸福快乐当然是有的，只是他关注的目标问题。
高处不胜寒，境界高的思考家，因为没有同行者，必然是痛苦和无聊的。

叔本华的哲学要学会要很长的时间，但学会你就是个清醒和快乐的人

对人性把握的准确而微妙

以欲望满足为乐是重结果的，不能以过程为乐。
荀子主张人性本恶，其善伪也。因为人性为恶 要以礼来约束，那么这个理论至高也就是使人不恶，这与人性善之间还有一线之隔。
老叔眼里都是苦，老荀眼里都是恶。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
要想快乐，可以读孔子的书。也可以，，，

叔本华是悲观主义哲学家，对他而言，他的一生都是在痛苦和无聊中度过的。先哲的话只能用作学习哲学时的参考，不能成为自己的哲学的基础或者全部。每个人眼中的世界都是不一样的，思想和对世界的看法也都是不一样的。每个人的哲学都是只属于自己的独一无二的哲学。

人在快乐时不会去思考我为什么快乐，痛苦和无聊时却会。有点名气，并把这种思考写出来，就成了哲学家。

叔本华的意识形态根基建立在对欲望与意志的彻底否定当中，没有欲望主体自然也将失去能动性，生命将如一潭死水黯淡无光，叔本华这样廉价的虚无主义是不值得吹捧的。

答
案
沃
寄
由
大
暗

活着吃喝拉撒，生老病死这种苦叫，行苦
眼下你开心了，过了一会儿，这种开心就没有了，这种叫变苦
新冠期间，有的人先后失去了父母双亲，那种就叫做苦苦，苦上加苦
苦苦变苦行苦叫三大根本苦，下面还有八大支分苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴流迁
就是人生的本质

你看叔本华那倒霉德性. 考拉似的.

人生是一首赞美歌，，