为了能让大家看得更清楚一点，楼主会加入很多铺垫内容，再进入到河坝部分请8u们耐心一点

如果要问impart是从什么时候开始的，那么不如问人类文明是从什么时候开始的。在最早的原始氏族社会，是没有“配偶”这个概念的，因为当时的生产力极其低下、技术突破极其缓慢，生育是发展一个部落劳动力的唯一手段。每一个个体的存亡都关系到种群的延续，所以要想办法提升每一个个体的“质量”。

人们很朴素辩证地认可了这昂一个逻辑：强壮的人后代理应更强壮，同时强壮的人生育力更旺盛，翻译过来就是强壮的人jing子的活力更强，所以想要让部族的后代更强壮，最好的办法就是大家“公平竞争”，于是那个时候每天都是impart，女子到达适龄年龄以后（据考证在10岁到12岁左右？）便会加入impart，在很短的时间内与整个部族的适龄男性do ,尽可能地生产后代。这样一来，孩子只知道母亲是谁，不知道父亲是谁，只不过按照逻辑来说，后代属于“生育力更旺盛”，即更强壮的男人的概率更高，因而使整个部族的后代相对更强壮。

原始人的生产力毕竟还是比其他群居动物，如狼或者进化程度更低的灵长类要高一点（这个说法其实不准确，因为只有人类才能谈生产力），有相对更稳定的食物获取途径，同时有了部族其他成员的保护，女性在全年都可以相对安全地生产。加之上述的“需要不断地生育以提高部族生产力”这一客观要求的影响，人类逐渐失去“发情期”这个功能，在全年都可以正常分泌相关激素，从而产生星欲。

这就是所谓的母系社会，不过和某些钕拳宣称的不同，虽然此时原则上女性社会地位相对较高，但实际上女性只是部族的生育机器，不过那个时候也没有人权的概念，这都是生物的本性使然。人类最早的xp就此产生：崇拜巨ru，肥tun和大纽子，这就是生殖崇拜，对于这时的人类来说，它们是美的，因为它们象征着富饶、多产和繁荣，至于脸好不好看，谁也没有概念。

根据“自私的基因”理论，所有基因天然都会想尽一切办法复制自己，让这个世界上尽可能多地存在自己的“拷贝”，反应到生物个体上的表现就是一切生物都有过度繁殖的天性，并且尽可能为后代提供更多的资源。

正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到的，当生产力极其落后，部落利益和个人利益高度重合时，人们并不在乎孩子是谁的，只需要他能够干活，资源也是按需分配，形成了原始的共产公社，毕竟任何一个个体的存亡都关系到部族的延续，只有通力合作大家才能一起活下去。可是当生产力发展起来，部落中生产的物资有盈余的时候，人们就要考虑如何分配这些盈余物资了。

特别地，由于男性和女性生理上的天然不同（在那个年代，强壮的身体就是第一生产力），这部分盈余的物资大部分是由更强壮的男性所创造的，换句话说，男性此时的生产地位已经高于女性，相对应地，男性的社会地位就自然会高于女性。配偶制就此逐渐产生。

对于人类来说，配偶制的经济意义远大于生理意义。在母系社会，孩子不知道父亲是谁。但是正如上面说的，盈余的那一部分物资（或者叫劳动产品）多数是由男性创造。特别是当最原始的货币和交易系统出现的时候，易于腐烂的食品可以被兑换成皮毛、陶制品、原始货币等能长期保存的东西。这些男性自然希望死后自己的劳动产品能传给确定有自己的血缘的下一代，而配偶制，就相对能保证男人可以分清楚谁是自己的下一代。

只不过，最早的配偶制并没有什么条条框框。男子不会在意女子和自己结为配偶之前干了什么，只需要她健康且能够正常生育。孩子诞生后，女子也可以自主选择离开这个男子。那个时候的配偶制就是这样一个类似交易的关系：男子向女子分享一部分自己创造的盈余的物资，以换取一个确定有自己血缘的后代，以让自己的劳动产品能够继承下去。很多国家早期都是如此，比如日本的”夜爬“习俗和各个游牧民族早期，都是这种没有任何道德约束的配偶制的体现

注意，这里的“盈余物资”指的是经过部族分配，能够养活全体部族成员后还剩余的部分。也就是说，人们愿意主动上缴自己的劳动产品的前提条件是：生产力非常落后，每一个个体的存亡都关系到部族的延续。

当生产力再度发展时，人们发现部族其他成员的安危好像已经和自己没有太大关系了，同时，随着人口的增加，形成了越来越多的部族，部族彼此之间争夺资源，就会出现战争。出现战争就会出现战俘，男性战俘可以被驱使给胜利者进行劳动，女性战俘可以被囚禁起来，成为某个勇士的私人物品，给他诞生绝对属于他的后代。

这个时候，人们发现，自己除了可以给自己的后代们直接的劳动产品以外，还可以给他们驱使这些战俘的权利。物资总有消耗完的一天，但劳动力却可以产生新的物资。至此，人类就获得了“生产资料”这个概念。在此之前，虽然早就有了“工具”这个生产资料，但是由于太过简单，人人都会制造，没有什么壁垒。而“战俘”可不是人人都有，因此私有制开始出现，社会中逐渐分化阶级，人类开始向奴隶社会过渡。