而对体热的的崇拜逐渐会演化成对体热充盈之人的崇拜——那么谁的体热最充盈呢？当然是青春期的男孩子啦！青春期中晚期被认为是把体热永久释放到肌肉里的关键时间，男孩子们此时被鼓励在一起摔♂跤扒跟头锻炼肌肉。这也影响到了希腊男人的恋爱观。一个希腊男人的一生很可能少年时先和成年男人恋爱。等自己长大了，再去爱比自己年幼的男孩子，同时也会爱女人。成年男人经常蹲在大操场的一边，等待着这群涉世未深的美少年，同他们摔跤辩论，在精神和物理层面上互相摩擦。这时候成年男人也有传授智慧和知识的责任。到了时机成熟以后就可以愉快地钻小树林了。

我们耳熟能详的希腊哲学家中许多人都有类似的经历。古希腊诗人斯特拉顿曾经说过：稚气未脱的十二岁男孩给我带来快乐；但更能勾起我欲望的是十三岁男孩；十四岁则是更娇艳的爱情之花；比之更具魅力的是十五岁，十六岁的少年是众神追求的花朵；而十七岁的少年根本轮不到我，唯有宙斯才能享受

虽然中国魏晋也好男风，但是人家希腊起码崇拜的是阳刚之气。希腊部分楼主就介绍到这儿，明天来介绍真正的impart文化起源地——罗马

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豁然开朗（）

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这里补充一下，我们常用来形容impart的单词，也就是镇楼图里的orgy，原意是“酒神节”，拉丁文Bacchanalia ，也被称为狄俄尼索斯节(Dionysia)，为酒神巴克斯(狄俄尼索斯)举行的任何一个节日。它们最初可能是为丰产之神举行的祭仪。节目中取来一个灌满酒并且用油脂将外表涂得滑溜的皮囊或酒袋上，让一些裸体男孩子站在上面跟蹦跳。酒神节过后是榨酒节，节日的主要内容是一个盛大的宴会(所需的肉食由政府提供)和一个游行舞蹈。在舞蹈队伍中，人们特别喜欢把自己化装成山林水泽女，霍莉女神、酒神节的狂欢女和萨提罗斯这些模样。接下来是安塞斯特里昴月，这个节日的第一天为发过酵的熟酒开瓮仪式。第二天为水罐节，人们在公开的筵席上喝新酒打赌;人们在这一天还举行秘密的献祭仪式--第二位最高行政长官巴西利乌要将自己的妻子献给酒神狄俄尼索斯，不过这只是一种象征性的结婚仪式。第三天是烧锅节，人们在这一天要摆出一锅烧熟的蔬菜，献给冥王和所有死者的亡灵。最后是伊拉菲波利昴月(三--四月)，人们在这个月里举行大酒神节(城市酒神节)。男孩子们举行游行歌舞。日落时分，人们就在躺椅上畅饮。这种活动中常常见到几个分身模型。人们还不惜耗费巨资为广大观众表演了多场悲剧和喜剧。从而将节日的气氛推向最高潮。在古希腊的许多地方，每两年要在夜间举行一次只有妇女和未婚女子参加的酒神节。

同时，chang ji 业也开始在希腊繁荣起来。古希腊著名的政治家梭罗认为，一个男人一生要有多个女人，一个是生儿育女的老婆，一个是姘妇和一个鸡。在希腊，明码标价的交易丝毫不会被指责，甚至还有统治者为其保驾护航，毕竟是有税收的。到了公元前六世纪左右，希腊人专门修建了爱神阿弗洛狄特庙，官宣她为鸡的守护之神。身处儒家文化的我们可能难以理解，但实际上，在希腊人看来，男人之间的爱才是神圣的，才叫“爱情”，男女之间的爱只叫“爱欲”。而且既然是“欲”，那就和吃饭喝水一样稀松平常（人类有三大欲望，食欲、x欲、睡眠欲······）虽然鸡的产业化在同时代中国的齐国也开始进行，但是管仲也承认这样长期发展会有败坏社会的风险，而在希腊，人们玩的更花。

在古希腊，地位最高的鸡被称为圣鸡，人们每年都会让地位崇高者将他的幼女奉献给掌管水、丰收、生育的女神阿娜赫塔。根据法律，这些纯洁的幼女要去为神卖银献身，所得到的收入都要进献给神，直到嫁人为止，任何娶了她们的男人都会认为是崇高的荣誉，不会遭到轻视。这哪怕放到现在都匪夷所思，可实际上，希腊人的避孕技术十分先进，他们利用羊的肠子制作了最早的by套，发现了有抑制妊娠作用的草药或者矿物药。同时，当时希腊还没有出现恶性xing病，这就为impart提供了物质基础。