生活中,很多人总是对认知以外的东西充满好奇和疑问,这很正常。
今天,就拿我,杨泓文吉来说吧!我是复姓杨泓,名字文吉,有人会认为我是爸爸姓杨,妈妈姓泓,所以,理所当然的认为,爸爸杨+妈妈泓,形成伪复姓,或者说名字梗,其实大家都误会了。我们家是古代波斯(现伊朗)波斯杨泓医学体系世家,换句话说就是杨泓医学世家。
我杨泓文吉是属于波斯杨泓氏后裔,我们家鼻祖是杨泓佰宁,我们杨泓氏先祖杨泓梵音和杨泓梵谛兄弟二人唐贞观年间发生冲突,这时候,我们杨泓氏先祖杨泓梵谛携妻来唐,我杨泓文吉就是杨泓梵谛这一支,杨泓氏都属于波斯杨泓氏后裔,我们杨泓氏,属于当时比较稀有的姓氏。后来北宋初年,一群文人墨客撰写《百家姓》之时,我杨泓氏祖辈,经过交涉,人家说你家就两个人,写什么《百家姓》,想想也是。
我们家的杨泓姓氏,无论是古代还是现代伊朗,都属于独家专有姓氏,我家先祖自唐贞观年间移居以来,在中国这块土地上,我们杨泓姓氏也是独一无二的存在,属于一家所有,用今天的话说,属于小众姓氏或说稀有姓氏,袖珍姓氏等等。根据祖籍波斯(今伊朗)传统习惯,我们杨泓姓氏不用来称呼,比如:我的姓名全称杨泓文吉,按照我们的习俗,不会称呼杨泓文吉,只会称呼文吉。中国习俗总是称姓+哥、姐等等,所以,每次别人叫我杨哥、杨泓哥,杨泓哥哥,我都不会应答,因为没有那种本能反应,我们一般按照波斯家族习俗是按氏族问法,例如:问:噶嘛热列巴,意思是请问什么氏?答:杨泓多罗罗安,意思是杨泓氏,再问:布列尔雅,意思是天名?再答:巴布格桑乌兰风云,意思是波斯杨泓医学家族,文吉。这是波斯习俗,不过从唐贞观年间至今世居中国,已经淡化了,母语和故土习俗。对于杨泓文吉来说,别人叫我杨泓哥,还是有些不是很习惯,熟悉我的人,都叫我,文吉,这样简单,方便,带上杨泓姓,称呼方面,有些累赘。还是有人很好奇,杨泓氏的鼻祖是波斯杨泓医学开创者,那么作为波斯杨泓医学开创者的后裔,杨泓文吉学的什么专业?杨泓文吉的专业是波斯杨泓医学,后来拜师学艺多年,又学习了诸多少数民族医学以及中医,以波斯杨泓医学为主进行结合诸多优秀传统植物草本类医学,从而使得波斯杨泓医学体系更加完备。也有一些人问,你们波斯杨泓医学体系使用的是植物草本,那么会不会用到动物类药材呢?
今天,就拿我,杨泓文吉来说吧!我是复姓杨泓,名字文吉,有人会认为我是爸爸姓杨,妈妈姓泓,所以,理所当然的认为,爸爸杨+妈妈泓,形成伪复姓,或者说名字梗,其实大家都误会了。我们家是古代波斯(现伊朗)波斯杨泓医学体系世家,换句话说就是杨泓医学世家。
我杨泓文吉是属于波斯杨泓氏后裔,我们家鼻祖是杨泓佰宁,我们杨泓氏先祖杨泓梵音和杨泓梵谛兄弟二人唐贞观年间发生冲突,这时候,我们杨泓氏先祖杨泓梵谛携妻来唐,我杨泓文吉就是杨泓梵谛这一支,杨泓氏都属于波斯杨泓氏后裔,我们杨泓氏,属于当时比较稀有的姓氏。后来北宋初年,一群文人墨客撰写《百家姓》之时,我杨泓氏祖辈,经过交涉,人家说你家就两个人,写什么《百家姓》,想想也是。
我们家的杨泓姓氏,无论是古代还是现代伊朗,都属于独家专有姓氏,我家先祖自唐贞观年间移居以来,在中国这块土地上,我们杨泓姓氏也是独一无二的存在,属于一家所有,用今天的话说,属于小众姓氏或说稀有姓氏,袖珍姓氏等等。根据祖籍波斯(今伊朗)传统习惯,我们杨泓姓氏不用来称呼,比如:我的姓名全称杨泓文吉,按照我们的习俗,不会称呼杨泓文吉,只会称呼文吉。中国习俗总是称姓+哥、姐等等,所以,每次别人叫我杨哥、杨泓哥,杨泓哥哥,我都不会应答,因为没有那种本能反应,我们一般按照波斯家族习俗是按氏族问法,例如:问:噶嘛热列巴,意思是请问什么氏?答:杨泓多罗罗安,意思是杨泓氏,再问:布列尔雅,意思是天名?再答:巴布格桑乌兰风云,意思是波斯杨泓医学家族,文吉。这是波斯习俗,不过从唐贞观年间至今世居中国,已经淡化了,母语和故土习俗。对于杨泓文吉来说,别人叫我杨泓哥,还是有些不是很习惯,熟悉我的人,都叫我,文吉,这样简单,方便,带上杨泓姓,称呼方面,有些累赘。还是有人很好奇,杨泓氏的鼻祖是波斯杨泓医学开创者,那么作为波斯杨泓医学开创者的后裔,杨泓文吉学的什么专业?杨泓文吉的专业是波斯杨泓医学,后来拜师学艺多年,又学习了诸多少数民族医学以及中医,以波斯杨泓医学为主进行结合诸多优秀传统植物草本类医学,从而使得波斯杨泓医学体系更加完备。也有一些人问,你们波斯杨泓医学体系使用的是植物草本,那么会不会用到动物类药材呢?