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关于吴大江哲学思想的总批判

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关于吴大江哲学思想的总批判
     2010年7月27日,网友“欧阳淮南”在此吧发表了一篇《吴大江公然反马克思主义必须批判》的文章。此文章一出,就受到吧友热议,此贴还被加了“精”。但此文章还是没有最终驳倒吴大江,反而还让吴大江觉得自己是个天才,更加得意!吴大江多次强调,“要反驳一个人,首先要弄清这个人的观点。”其实吴大江这句话说的很好,大家就是没有抓住他的观点的本质,从而没能使他最终折服。
     唯物主义和唯心主义的根本分歧就是物质和意识的关系问题。唯物主义认为,物质决定意识;而唯心主义认为,意识决定物质。让我们从这个根本分析开始入手吧!
     吴大江对这个问题的表述是:存在(物质)是个抽象的概念,它的外延包括了世界上所有的事物(唯物主义观),那么就“存在决定意识”而言,意识是不是一种存在(物质)呢,如果不是,那么就违背了唯物主义的“世界统一于物质”的命题,换句话说就是否定了“世界统一于物质”的命题,如果是,那么“存在决定意识”就是一句屁话,因为这等于说“存在(物质)决定存在(物质)”。
     在他看来,存在(物质)决定意识。那么意识究竟是不是物质呢?如果是,那此命题就变为“物质决定物质”,就是一句屁话;如果不是,那么意识就成了独立于物质之外的东西,而唯物主义则主张“世界统一于物质”,那意识咋办?所以他认为,唯物主义是很矛盾的。因此,吴大江得出结论:抽象的存在(物质)是不能决定意识的,因为抽象的存在现实中是不存在的。
     事实果真如此吗?
     让我们先看看马克思关于物质的基本观点吧!
     苹果、香蕉、梨、桃子、桔子、葡萄等等是不是可以称为水果?这点应该没有争议吧!一旦某些具体实物具有一个共同的特征,也就是说,它们可以归为一个“类”的时候,那么这个“类”就需要有一个名词来指代,水果是它们的共性的代名词。
     那好,让我们慢慢来看吧!
     蛇、龟、鳄鱼等等这些是什么?为了方便地表述这类动物,根据它们的运动方式,动物学家把它们称作爬行类动物。范围扩大一点,鲤鱼、黄花鱼、鲨鱼等等这些是不是属于爬行类动物?显然,随着范围的扩大,原来的爬行类动物这个名词已不能满足描述鲤鱼、黄花鱼、鲨鱼了,于是根据它们的运动方式,动物学家又找了一个名词“鱼类”。随着范围的进一步扩大,又出现了两栖类、鸟类和兽类。鱼类、爬行类、两栖类、鸟类和兽类五大类群现在放在了一起,这五大类群有没有什么共性呢?动物学家们经过研究,发现了它们的共性。那就是,这五类动物的身体背部都有一根由许多椎骨组成的脊柱,这就是五大类群的共性。既然发现了共性,那就得有一个能表达这个共性的“名词”吧!于是就有了“脊椎动物”这个名词!但是随着范围的进一步扩大,人们又发现了一些“脊椎动物”这个名词不能指代的动物,如苍蝇、蚊子、蚂蚱、蝴蝶等。于是动物学家就就把它们作为一类,用了“无脊椎动物”这个名词。脊椎动物和无脊椎动物这两大类放在一起比较,人们又发现了共性,那就是“动物”!(参考文献:http://zhidao.baidu.com/question/40990896.html?fr=ala0
     至此,动物这个名词已远远不能表达一个具体的实物了,它是一个抽象的,类的概念。随着范围的进一步扩大,那花、树、草等怎么办?人们把它们的各种属性综合到一块,又找出了共性,表达这个共性的名词就是“植物”。那有人又提出了,那动物和植物有没有共性?能不能找一个表达这个共性的名词呢?于是,生物学家根据动物和植物都有生命这个共同特征把它们统统成为“生物”。



1楼2010-08-01 11:15回复
         至此,生物已是一个种类极其庞大、含义极其复杂的“类”名词了。从上述的分析可以看出,从极小的实物开始,一朵花、一根草、一只狗,一点一点地找共性。直到这个共性名词能够概括它们中的任何一个为止!这样的共性名词才算是正确的。
         但是,植物学家、动物学家、生物学家到这里就基本停止了,因为他们找到的共性,已足够满足他们的学科需求了。
         如果有人提出:一只猫和一栋楼房有什么共性?一朵花与一条河有什么共性?那别人会说你脑子不正常!猫是猫、楼房是楼房,有共性?驴头不对马嘴!花是花、河是河,有共性?风马牛不相及!
         可以看出,随着范围的逐步扩大,实物之间的关联越来越少,共性度越来越低!直到最后,有人提出一根头发丝跟太阳也会有共性的时候,别人就都会以为他疯了!
         可是,动物学家、植物学家、生物学家都停止了,有一个人没有停止,他就是1818年5月5日出生于德国莱茵省南部特利尔市的卡尔·亨利希·马克思!
         马克思坚持认为,世界万事万物乃至整个宇宙,肯定有一个共同的“共性”,而这个共同的共性,只是至今还没人发现而已!经过一番认真的研究,马克思终于找到了小到用显微镜也不一定能完全看清的原子核,大到用哈勃望远镜也看不到边的宇宙之间存在的“共性”!这个共性就是“客观实在性”。
         王小二出生了,张老六去世了,但是长江还是长江,滚滚波涛不息;泰山还是泰山、岿然威立不动。时间不因王小二的出生而变快,太阳也不因为张老六去世而熄灭!
         这就是“客观实在性”!
         也就是说,马克思发现了,小到一颗微粒、大到整个宇宙的共性,即客观实在性。人也遵循这一客观实在性。如果不是的话,那么吴大江就有可能因为别的事物瞬间发生变化而消失!
         马克思正是站在整个世界的高度才找出了世间万事万物的这一共性,那么,这个共性就像水果一样,也得有个名字吧,以表示它所代表的这一类!于是,马克思就下了“物质”这个定义:物质是不依赖于人的意识而能被人的意识所反映的客观存在!
         前面说了,一个共性的定义要符合它所代表的这一类,才能被认同!那么,细胞是不依赖于我们的意识而存在,如吴大江脑部的细胞,是想有想无的吗?黄河是我们想有想无的吗?太阳是想有想无的吗?都不是!他们都是不依赖于人的意识的客观存在!都符合客观实在性这一共性!
         马克思找到了生物学家、动物学家、植物学家没有向前继续寻找的小到一颗微粒、大到整个宇宙的“共性”,即物质的客观实在性!这个客观实在性的指代名词就是“物质”!
         马克思的思维方法是从个别、极其微小的实物上升到整个世界(宇宙),其思维方法是从个别上升到一般,即从具体到抽象!
         下面,我们就来看那看吴大江的思维方法!
         就“存在决定意识”而言,意识是不是一种存在(物质)呢,如果不是,那么就违背了唯物主义的“世界统一于物质”的命题,换句话说就是否定了“世界统一于物质”的命题,如果是,那么“存在决定意识”就是一句屁话,因为这等于说“存在(物质)决定存在(物质)”。
         从这段话中,我们可以清楚地看到,吴大江就物质(存在)而讨论物质(存在),就意识而讨论意识,没有看到,物质只是各种各样实物综合后的共性!不研究具体的实物,就抽象而讨论抽象,这无异于不研究苹果、香蕉、梨、桃子、桔子、葡萄,就水果而讨论水果!马克思的思维方法是从具体到抽象,吴大江的思维方法是从抽象到抽象!所以及会得到这么一个可笑的看似自我矛盾的命题:如果意识是物质,那么就是物质决定物质;如果意识不是物质,那么就与“世界统一于物质”的命题相矛盾!这是纯粹的逻辑判断,就概念而讲概念;而马克思是实证分析,从具体是实物上升到一般的抽象!
    


    2楼2010-08-01 11:15
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           我们举个简单的例子吴大江的纯粹的逻辑判断就不攻自破了!
           在具体论证之前,我还要强调一点,马克思的物质决定意识,实际上是具体的物质形态决定具体的意识反映!如你看到一只猫,在头脑中会形成这只猫的一个映像(意识),如果你看到一棵树,会在头脑中形成这棵树的一个映像(意识)。但是,这样一点一点的说明太麻烦,因为世界有万事万物。于是就用它们的共性的代名词表示,无论你看到什么,你看到的具体实物的共性就是物质;无论你看到后反映到你脑中的是什么,它都是这个具体实物在你脑中的一个主观映像(意识)。马克思物质决定意识的命题是这么来的,而吴大江没有看到物质和意识是怎么来的,单就名词讨论名词,这只能更加抽象,更加地自我矛盾!
           他的第一个观点是:如果意识不是物质,那么就违背了唯物主义的“世界统一于物质”的命题
           当你看到一张一百元人民币的时候,在你的头脑中会出现对这个一百元人民币一个映像,即意识。这个映像是不是一种存在呢?如果是,那么你观念上的一百元就等同于现实当中的一百元。你去买东西,你说:我在观念上已有了一百元,请把东西给我吧?可能吗?所以,观念上的一百元肯定不等同于现实中的一百元!意识不是物质!
           他的第二个观点是:如果意识是物质(存在),那么“存在决定意识”就是一句屁话,因为这等于说“存在(物质)决定存在(物质)”。
           其实上面已经说了,观念上的一百元不等于现实中的一百元:所以意识不是物质。
           详见:http://tieba.baidu.com/f?kz=843801707   (219楼——225楼)
           吴大江的所谓的哲学思想,其实质就是“无理取闹”!在不研究弄清马克思思想之前,完全凭借自己对马克思主义中的某些含义从字面上来作出自己所谓的“合理的解释”!这与我说的吴大江首先自己说1+1=4是对的,然后证明数学中1+1=2是错的有什么区别吗?
           吴大江不知道马克思的物质含义是怎么来的,想当然的自己推出物质与意识的关系,结果自己陷入了不能自拔的自相矛盾的境地!这个时候,他俨然成了大哲学家,因为他的这套哲学理论只有他自己清楚,别人都是错的,都是傻子!到底谁才是真正的傻子呢?
           这就是一个唯心主义者的真实写照,像“吴大江”式的人是很多的,他们把马克思主义者认为是傻瓜,由此才能写出《他背离了科学——评马克思》这样荒唐的文章!
           我上面说了,又有相同或相近的可以归为一类,那么我就把吴类的基本特征描述下:
           在不研读科学著作之前就妄加批判!
           其总的病根就是:任性!自以为是!
      下面我就《吴大江公然反马克思主义必须批判》这篇文章当中吴大江的某些言论作出批判!

      137楼
      回复:130楼
      为什么发达国家不弄马克思这一套,偏偏穷的国家去搞,什么朝鲜啊,中国啊,越南啊,越搞越穷!连马克思自己的故乡--德国,也不搞他这一套。如果说社会住义和马克思理论具有优越性,那是不是说,美国、英国、法国的社会制度比较落后了?那是不是他们只会越来越倒退?你想过没有?你说这样的话,只会让人觉得你是井底之蛙,别说你连美国是什么地方都不知道哦!?
      +++++++++++++++++++++++++
      说的好!
           为什么发达国家不弄马克思这一套:发达国家是资本主义制度,马克思主义是社会主义学说,所以发达国家不弄马克思这一套
      


      3楼2010-08-01 11:15
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        回复:5楼
        为什么呢?
        害怕了?
        戳穿您们的阴谋诡计了?
        心虚了?
        无言以对了?
        自己的完美的哲学思想破产了?
        不能忽悠人了?


        7楼2010-08-01 11:46
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          回复:8楼
          你一定会断章取义,片面的来理解我的意思
          从而来证明我是“诡辩”
          这是唯心主义者的看家本领!
          大家等着看吧!


          9楼2010-08-01 12:56
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            回复:8楼
            先小睡一会儿,等会看你怎么编!哈哈!


            10楼2010-08-01 12:58
            回复
              回复:11楼
              你有什么怨言吗???????????


              24楼2010-08-01 14:10
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                回复:27楼
                真理长什么样你是见不到的
                因为它是一种 认识
                一种那个符合客观实际规律的正确认识
                一种靠抽象思维才能把握的东西
                如果你用眼睛才能看见的话
                那你一定是见鬼了!


                28楼2010-08-01 14:27
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                  回复:29楼
                  1、如果你们理解力提高的话,我会减少文学成分!
                  2、黑格尔等先哲当然包括了费尔巴哈,你是在论述马克思的物质观,为什么不用“费尔巴哈等先哲”呢?你的概念是模糊地,我给你指出你才意识到。这是诡辩最好的例证!
                  3、你的原话是“马克思把意识看作物质的反映,类似镜子和照相机,但又本质不同。我们知道,镜子中的影子,这好像是“虚幻的”,但确实又是存在的。不仅自己能看见,别人来了一样能看见。”在这里,你本质不同的重点已放在了后半句,而非前半句!!!你前半句已表达了一个完整的意思:马克思把意识看作物质的反映,类似镜子和照相机。你以为你的逗号就可以掩饰你自己了吗?在一个完整的意思表达后,我再作出评论,就不是“取义”!断章取义是将一个完整的意思割裂开来!你不但哲学不行,语文也差!逆行而上学的认为没到句号就割断就是“断章取义”!只采文不采意,多么荒谬啊!
                  4、性格批判有什么不对吗?如果我就文章而批文章那个那我就是个笨蛋!因为,文章是人写的,不同性格的人写文章的含义不同,表面上是看文章,实际上是看人!你怎么老是只看现象不看本质呢?我要批的是你这个人!
                  5、你这句话等于废话!等于没说!
                  我整篇文章中没有出现“社会主义性质”一词!!!!!!!!!!!!!!
                  你给我强加,又说我犯了重大错误!
                  如果说我从生产力焦距论述社会主义
                  那也不叫性质判断,而叫“本质判断”,分不清牛和马的家伙!
                  邓关于社会主义本质第一句话就是:解放生产力,发展生产力
                  我正是从生产力上论述社会主义
                  对你,我真的替你感到 悲哀!悲哀呐!!!!!!!!!!!!!!!!!


                  32楼2010-08-01 14:51
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                    回复:31楼
                    你是人,这就是真理,符合客观实际,你敢否认?!
                    你是狗,这就不是真理,不符合客观实际,你敢否认?!
                    真理是符合客观实际的一种认识!
                    真理不是辩出来的,是看是否符合客观实际!
                    怎么跟你说话这么费劲!!!


                    34楼2010-08-01 14:57
                    回复
                      回复:35楼
                      你现在除了能说这话出出气以外还能做什么呢?
                      无声的呐喊!悲哀的嚎叫!
                      那就请你继续用“诡辩和语言的混乱”去写你的文章吧!


                      37楼2010-08-01 15:05
                      回复
                        回复:36楼
                        吴大江先生
                        除了你的那些教徒以外
                        你已经是一个众人批驳的对象了
                        你的文章只不过是你的“苟延残喘”
                        你这个分不清观念和现实的家伙!


                        38楼2010-08-01 15:09
                        回复
                          回复:36楼
                          吴大江先生
                          你和银河艾斯双簧戏演的很不错!
                          可惜
                          只是没有一个好的导演!


                          40楼2010-08-01 15:12
                          回复
                            回复:39楼
                            继续自我安慰!
                            我看着呢!


                            41楼2010-08-01 15:12
                            回复
                              回复:42楼
                              我可以告诉你:
                              人和狗都是客观存在的具体物质形态
                              因而都属于“物质”这个哲学范畴
                              从最宏观的物质概念来说
                              人和狗都是物质的
                              人是高级动物,狗是低级动物,其实都是动物
                              但一般人都不把自己叫做动物是为了突出人除了具有动物的本能外,还有语言文字,劳动生产等
                              人一般直接叫人类而不叫高级动物,狗一般就叫做动物而不叫低级动物
                              你说的什么看你是随心所欲说的还是按照
                              如果你的真理不符合逻辑,难道说它就不是真理了
                              真理就是符合客观规律(实际)的认识!
                              而不是去看是否符合逻辑!
                              真理不是永恒不变的,它必然随着实践的发展而发展!


                              45楼2010-08-01 15:34
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