对联创作原则
常江
  
      创作对联要遵循什么原则？我以为应记住工、稳、贴、切、新、奇这六个字。
      工
      工，首先是指工整。一副对联，应做到字数相等，词性相同，平仄相谐，句式相仿。就是说，要完全合乎或基本合乎对联的特点和规律。工整，是写对联最基本的要求。
      古人(或者说前人)作对，是很讲究“工”的。清代以前联书，选联都比较严，几乎没有不工的。民国时期的联书，如胡君复的《古今联语汇选》各集所收之联，也都选得很认真。当然，也有些书选得随便一些。近年的联书中，确有一些是不够严谨的，尤其所选入的新对联，若干不工整的对子，也“登堂入室”，以致人们对新对联的创作产生疑虑。究其原因有两个方面，一是作者本身缺乏严肃的创作态度，二是编选者没有逐联推敲，东抄西摘，凑成一本就算大功告成，便一误己再误人了。我以为后者责任更大些，如果按“虽少而精，宁少勿滥”的原则办事，那些十分不工整的“对联”便会永无出头之日，那将是联坛的幸事。
      这里，不想举例了，只是提醒读者：莫以为印成铅字的都是好对联，都是“范文”。
      工，还有“精巧凝练”的意思。我大致估算过，七言以下的对联，能占到对联总数的一半以上，九十字以上长联，还不及百分之一。它以有限的数字，表达无穷的、丰富的思想、感情和意象，在构思、布局、用字、遣词、造句等方面，达到精巧和凝练。
      不懂得惜墨如金，是对联不工的一个毛病。1986年全国“慰问前线，缅怀英烈”征联活动，初评入选的对联中，也还有这样“不精”的对联，试举两例：
      编号“283”联：
      山美水美，山水美，哪有英雄心灵美
      日高月高，日月高，何及战士风格高
      评委们认为“山水美”、“日月高”是多余的巧意，应变为：
      山美水美，哪有英雄心灵美
      日高月高，何及战土风格高
      编号“272”联：
      边关御寇，火中屡建千秋功业
      大地迎春，天下同歌一代英雄
      评委们认为“火中”、“天下”为赘语，不如删去成为“四六”句式更为凝练：
      边关御寇，屡建千秋功业
      大地迎春，同歌一代英雄
      当然，经过“阑尾切除术”的对联，不可能再得一、二等奖了，得纪念奖还可以，因为作品毕竟还可以“救药”，否则，评委们连议都不必议了。


贴
      贴，即妥当的意思。好比人做件衣服，经过妥当地剪裁、缝纫，穿起来很合身，不大不小，不肥不瘦，自己穿着合体，别人看着也舒服。作对联也要像穿衣服一样。好的对联可达到“增之一分则长，减之一分则短”的地步。如果立意不当，则主旨欠佳；抒情不当，则表态失度；措词不当，则举止无方；用字不当，则形貌多疵。
      “不贴”，常表现为夸大其词，仿佛一个矮人穿了长衫，戴了高帽一般。题名胜，则“世上第一”、“天下无双”；“胜西湖”、“胜蓬瀛”……；写挽联，则“与天地共存”、“与日月同辉”……。即使作广告，写悼词，恐怕也没有这样写的。
      “不贴”也常表现为用词不当，特别是对同义、近义词，未能精细选择。1985年全国“迎春——长城”征联中，有这样一副应征联：
      东临碣石涛声旧
      西近阳关柳色新
      此联在立意、情绪、对仗、平仄诸方面都不错，只是“旧”字为与“新”字对仗，字下得太拘束，反而意思不清：涛声能有新旧之分吗？评委们决定把这个字换掉，用一个近义词“古”代替：
      东临碣石涛声古
      西近阳关柳色新
      这样，“抢救”了一副好联。
      不贴，也表现为上下联主题不集中，即立意上不那么一致。这是征联中大量作品初评落选的一个原因。1988年春节的“环宇大团圆”征联，第一联为征下联，终评时遇到达样一个对句：
      出句：皓月仰中天，自有清辉周四海
      对句：黄花香晚节，俨然正色傲三秋
      这一对句，立意不错，切合征联时令(始自中秋节)，对仗、平仄都没有问题，而且“晚节”一词形成双关，既说黄花(菊花)开在晚些的节日(中秋)中，又说老人保持晚年的情操。因此，这一对句颇受评委会中老年评委的喜爱。不过，又发现它与大团圆征联的主题虽有一定关系，但“贴”的不紧，因此，只能评为二等，且排列靠后了。


释名法
      释名，即解释事物名称。
      这种解释，不是严格的定义式的，而是一般介绍或由名而发出联想。如四川成都望江楼公园门联：
      此女校书旧日枇杷门巷
      为古天府第一郊外公园
      女校书即唐代女诗人薛涛，望江楼公园是其故居旧址，那时，门巷里栽有枇杷树。此联是释地名。
      议事称总董，办事亦称总董，总董何价值哉。况以伪总董浑合真总董，董有几总，总无一董，莫可名焉，命之曰懵懂懵懂
      教书号先生，唱书又号先生，先生失尊贵矣！若因女先生交结男先生，生未得先，先舍其生，是奚说也，说者谓牺牲牺牲
      这是民国时期的一副对联，是从解释“总董”、“先生”之名处落笔，有感而发。
      释用法
      释用，即解释事物用途。
      有些趣联可用释用法制成，如：
      虎皮褥盖学士椅
      兔毫笔写状元坊
      行业联多用这种办法来宣传产品，如：
      不教暴日盈头射
      自有仁风拂面来。
      这是扇店联，说的是扇子的功用。又如：
      不愁夕阳去
      还有夜珠来
      这是灯具店联，说的是灯具在夜间的功用。
      释义法
      释义，即解释事物的意义。
      请看一副衙署联：
      为政戒贪：贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本
      养廉惟俭：俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅
      上联对“贪”的意义进行阐述：贪财图利，当然是贪；贪图名声，作沽名钓誉之事，也是贪。下联提出对“俭”的看法：只是对己节俭，严格要求，才算俭；对别人、对百姓这样做，便不是俭了。
      有时作讽刺联，一加解释，意义则十分明确了。如某官自创“爱民若子，执法如山”，实际上却鱼肉百姓，贪财枉法。有人作联：
      爱民若子，金子、银子，皆吾子也
      执法如山，钱山、靠山，其为山乎
      上联释“子”，此官爱的是金子、银子；下联解“山”，他执法办案，是看谁行贿多，谁势力大。
   
      以上10种途径，并不包括所有的构思方法，结合对仗规律，还有：
      一气法：即流水对(串对)作法。
      无情法：即无情对作法。
      领字法：即运用领字的作法。
      结合对联的修辞辞格，几乎每一辞格都为一“法”，诸如：
      比喻法：用比喻辞格。
      疑问法：用设问、反问辞格。
      嵌字法：用各种嵌字辞格。
      …………
      总之，对联构思途径多种多样，只要从实际出发，只要达到“工、稳、贴、切、新、奇”，怎样构思都能成为佳作，这也是“文无定法”吧！
  
录校制作：恶人谷珠楼  


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看了下，虽然说的是对联，但也有助于律诗写作~~~~

——田——队——~o>_<o~