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从写作风格和用词解读作者本人的封建思想。惜春的等我之后有空细读一下原文再说，防止过度解读。观点若有雷同纯属巧合，若有不同欢迎探讨。
首先，我认为尽管作者本人说着敬佩这些女子，但他本人衡量女性是否获得幸福的方式依然是“获得一段良缘”。以下是论据。
前文说过【虚花悟】是惜春的自述，而十二钗对惜春的判词是“看破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”重点在于“可怜”二字，惜春是个从头至尾很清醒且“脱离”的形象，安知对她来说青灯古佛是一种可悲而不是真正的解脱？至少我不觉得她可怜，我认为她清醒且决绝。“可怜”二字更可能是作者自己的思想感情，他在为一个人“非必要的惋惜”。【世难容】中“又何须，王孙公子叹无缘”，妙玉是个“云空未必空”的形象，对她来说“遭泥陷”确实悲伤，但思维如何直接就跳到了为王孙公子惋惜，我依然不能共情。我只能分析出作者试图给每个女子找个“好归宿”的祈求。
其次，金陵十二钗正册、副册、又副册的排序，以及正册内十二女子的排序主要是按照女子背后的身份地位划分的，不是按照女子本人的才情划分的。并且身份地位的划分嫁的人优先、原出身其次。
正册，宝钗黛玉在前，我认为作者应该把他俩都划分到了“宝玉的女人”的范畴，而贾宝玉的身份是“神瑛侍者”，神仙地位最高。其次元春，“皇帝的女人”。后面情节过于久远我不是每个都记得很清楚，直接跳到最后几个。巧姐嫁的平民，但平民活着；李纨早年丧夫守寡；秦可卿嫁的还行但与公公乱伦。最后几个的“排序”也可以适当佐证我的第一个观点，作者潜在的诉求是“给女子们找个好归宿”。
最后，浅述以下我对人性的理解和总结，之后的章节对人物的分析均基于这些准则，欢迎有理有据的反驳和补充。
先进行一个分类讨论，人可以分为戴面具的和不戴面具的两种，也可以分为自我认知清晰的和不清晰的两种。这是废话，就像“这个不是红的，就是不是红的”。我不崇尚单纯的性恶论或者性善论，每个人的善意和恶意占比是不太一样的，一般不至于一点都善意都没有也不至于一点恶意都没有，当然不排除严重情感缺失的情况。一点恶意都没有的一般坐地成佛了，一点善意都没有还不戴面具的一般已经进局子了。现在的道德规约和法律约束使得大部分人看起来都是善的，实则不一定。
就算是非常善良的人，偶尔也是会有一些恶劣的想法冒出来的，有人会选择压下去，这样可能会存在压抑久了间歇性心情低落的后果。我的做法是通过口嗨释放出来，我成天嚷嚷要把别人的伞撕掉，大家知道我又不会真去撕伞所以口嗨一下无所谓啦。我认为大部分人“口嗨”的时候，是会有一瞬间或者浅浅的真的是这么想的，但是恶意通过其它方式释放了，就不会真的去做。反而言之，如果有人成天强调自己很高尚，反而值得怀疑。
现在我们排列组合+分类讨论一下是否戴面具+自我认知是否清晰的4种情况，并以此试图评估一个人的善意和恶意所占比例。（为了在现实中防止被坑，在解析小说人物时更加贴切）
戴面具+自我认知清晰，那一般是为了藏真实的自己，可能是因为害怕别人的眼光（不分善恶），也可能出于怕自己看起来太好骗（非极端情况不至于作恶的人），或者为了让自己有亲和力看起来大好人（实际极可能会在背后坑你一把的）。戴面具+自我认知不清晰，这个情况一般是自我逃避型人格，走不出舒适区，可能这人看起来很单纯很真诚因为不会撒谎，比上一种类型更难区分，甚至可能压根没法意识到自己逃避；自我逃避最牛逼的我见过一个，其它方面都面对的相当好也理解人性、唯独最重要的事情（比如涉及家人的）压根不自知的；并且如果一个人一直表现的很天真不会撒谎，但ta实际上没有经历过任何伤害或背叛的话，更值得小心（除开年纪小或从小被保护的过于好的情况），ta可能会坑人而不自知。不戴面具+自我认知清晰，一般都不会太坏，除非处在整个穷山恶水出刁民的环境下。不戴面具+自我认知不清晰，不清晰的话实际上这种情况是和“戴面具+自我认知不清晰”合并的，评判是否戴要看在谁的视角看。当然再会藏一点的话可以拼命套娃，具体情况具体分析吧。
因此看一个人究竟是什么样的，不可以只看人说了什么，要看人做了什么。并且在分类讨论不够多的情况下，人会下意识的以己度人，可以从这里看人的自我认知（注意人的自我认知不一定是正确的）。这是我之后试图分析《红楼梦》里人物的准则。
哦对，网上看起来对某个人物或者其他人非常愤愤不平的，一般都是见着和自己相似的了所以想为自己说两句。
还有，无论是善还是恶居多，其实人的本质都是自私的。我不做恶事是因为对其他人造成负反馈这件事会让我非常愧疚，比起承担这些愧疚我宁愿吃一些“普世意义上”的亏。同理，做恶事的人只是天生没有这种愧疚感，并没有谁比谁更高尚、也没有谁比谁更卑劣。我所觉得可笑和看不起的并不是恶意本身，而是“虚伪”，坦坦荡荡不找借口承认自己的恶意我还能敬人几分。并且在不蠢且清醒的状况下，敢于承认自己犯下的错误就是出于恶意更加可贵。但我所见的几乎所有人都是假装忏悔，不停嚷嚷，实则不改。不改我见的分两种情况——更会伪装，伪装更可怕的情况是自己都没意识到这件事本身；或者已经通过自己的忏悔释放了自己的善意，因此更加心安理得的作恶。
我有过两个有交集的号称自己“信基督”的人，我觉得他们在侮辱基督教。其中一位一边在班级说自己每天忏悔祷告，一边光明正大收学生的礼（当然不能是太贵的，不然她就骗不了自己了），然后给不送的人穿小鞋（初二）；另一位圣经都没读过。我敬佩《圣殿春秋》中菲利普教父的虔诚，那才是真正的基督徒。
说说我自己吧，我本身的天性和经历都比较奇葩吧。我现在完全不在乎别人怎么看我怎么说我，在我面前说也无所谓，我只觉得不痛不痒且对方可笑。我也不在乎我付出的善意是否有反馈，我想付出是我的事，别人如何是别人的事，哪怕一开始就知道可能会被辜负我也不后悔我原本的决断。并且对方如何对我纯粹取决于对方是个什么样的人，而不是我是什么样的，因此不必妄自伤怀；同理，别人对我有误解纯粹取决于对方的思想，而非我本身。
我愿一直保持清醒，我会不断尝试走出舒适区，哪怕清醒的代价是长痛，死也要死个明白。我觉得我现在从未有过的清醒，看许多东西都觉讽刺，但我依然热爱这纷繁复杂的人间。会有很多东西想写出来，仅供参考。
我将一直尝试“跳出”作者或者人物本身的局限，以用来分析人物。浅薄见解，还望包含，一哂即可。希望看出我局限性的人能指出谬误，共同进步。最后，非常欢迎补充时代背景，自己找真的好慢，我对比实验还没跑完，溜了溜了不能摸了。