21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
      22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”
      23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。
      24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。
      25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。
      26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
      27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。
      28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。
      29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
      30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。
31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。
      32、过犹不及：“犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。
      33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。
      34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。
      35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
      36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。
      37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。
      38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。
      39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。
      40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。
    41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。
      42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”


      200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。
201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。
      202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。
      203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲
      号的农民。
      204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
      205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱
      跟他有关的人或物。
      206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒
      家提倡的态度。
      207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。
      208、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心
      情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或
      反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。
      209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选
      词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
      210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活
      动（多指男女不正常行径）
    211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。
      形容极度的悲伤或愁苦。
      212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形
      容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
      213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。
      比喻对死者极其沉痛的哀悼。
      214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙
      前一闪而过（见于《庄子知北海游》）。
      215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野
      史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
      216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
      217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。


      265、础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
      266、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
      267、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
      268、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为"春秋笔法"。
      269、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
      270、错彩镂金：错，涂饰；搂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚
      烂。
271、大而无当：虽然很大，但不实用。
      272、大放厥词：厥，其，代词，他的。一在指大发议论，多是贬义。
      273、椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到
      了极点。
      274、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，互相依存
      275、得鱼忘筌：比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。
276、大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
      277、大相径庭：径庭，相差很大。形容彼此相去很远。
      278、大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuol
279、待价而沽：沽，出卖。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
      280、戴月披星：形容早出归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
281、大方之家：指见多识广，懂得大道理的人。
      282、洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。
      283、大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
      284、弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
      285、多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定
      286、咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛
      气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
      287：咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
      288、豆寇年华：旧时指女子十三、四岁为豆寇年华。
      289、灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义
      290：道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃
      正经，现多用于贬义。
    291、断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
      292：道路以目：旧形容社会的黑暗和统治者的暴虐。
      293、尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
      294、耳鬃斯磨：鬃，面颊两边的头发；斯，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
      295：恶衣恶食：粗劣的衣食。
      296、发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。
      297、发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
      也作振聋发聩。
      298、发指毗裂：发指，头发向上直竖；毗裂，眼眶睁得开裂 。形容愤怒到了极点。
      299、翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
      300、翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
      301、防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。