1.玉簪粉
《烬宫遗录》：宫中收紫茉莉实研细蒸熟，名珍珠粉。取白鹤花蕊翦去蒂。实以民间所用粉蒸熟名玉簪粉。此懿安从外传入。宫眷皆用之。顾上不喜涂泽，每见施粉稍重者笑曰浑似庙中鬼脸。故一时俱尚轻淡。
泻尽琼浆藕叶中，主腰梳洗日轮红。玉簪香粉蒸初熟，藏却珍珠待暖风。
【时宫眷饰面，收紫茉莉实，拣取其仁，蒸熟用之，谓之“珍珠粉”。秋日，白鹤花发蕊，剪去其蒂，如小瓶然，实以民间所用胡粉，蒸熟用之，谓之“玉簪粉”。至立春仍用珍珠粉，盖珍珠粉遇西风易燥，而玉簪粉过冬无香也。此乃张后从民间传入者。又宫眷泻荷叶中露珠调粉饰面。梳洗时，以刺绣纱绫阔幅束胸腹间，名“主腰”。】
【宫词】滴粉搓酥尽月娥，花球斜插鬓边螺。天颜最喜颜如玉，笑煞人间鬼脸多。
【简释】《崇祯宫词注》载，皇后颜如玉，不事涂泽，田贵妃亦然。余不及也。（又）载，后喜茉莉，坤宁宫有六十余株，花极繁。每晨摘花簇成球，缀于鬟鬓。（又）载，宫中收紫茉莉，实研细蒸熟，名“珍珠粉”。取白鹤花蕊，剪去其蒂，实以民间所用粉，蒸熟，名“玉簪粉”。此懿安从外传入，宫眷皆用之。故帝不喜涂泽，每见施粉稍重者，笑曰：“浑似庙中鬼脸。”

2.堆纱佛
《天启宫词》中记载，嘉宗张皇后“尝用素续作地，手剪五色线，叠成诸佛菩萨妙相。宫人奉释教者，互相仿效，谓之堆纱佛”。
《烬宫遗录》：懿安尝用素绫作地翦五色绢叠成大士宝相，宫中谓之堆纱佛。又用素绫与黄桑色绫相间制衣如鹤氅式服之以礼大士，宫中称为霓裳羽衣。后并不用黄桑色。

3.撒帐果（原型借鉴的汉武帝和李夫人的撒帐果）
《天启宫词》：
十二笄联灿紫磨，扇筤云簇月生波。两行引赞交迎跪，撒果争闻唱得多。
〖撒帐果，即唐宋撒帐钱遗制。世俗合卺，至今有此，但皇家宫人撒之，盛于帝后衣裾。云“得子多也”。此为张后而咏。〗

4.霓裳羽衣
梵贝钟鱼作伴堪，霓裳长夜拜瞿昙。宫奴分得吴绫束，学制堆纱弥勒龛
【《天启宫词注》载，张后尝用白绫间新桑色绫，制衣。如鹤氅式服之礼大士，宫中称为“霓裳羽衣”。（又）载，后常用素绫作地，手剪五彩绢，迭成诸佛菩萨妙像。宫中奉释教者，恒相仿效，谓之“堆纱佛”。】

5.教宫人读书写字
指鹿何堪复辙循，悟君无术独含颦。最怜静夜开黄卷，检点新词课内人。
【《天启宫词注》载，张后择宫人之秀慧者，口诵唐宋小词，孤灯长夜罗侍左右，课其勤惰。能习者，或微语之曰：“学生，子宜拜谢师傅矣！”】

6.劝崇祯不要南迁
《烬宫遗录》：
上以寇氛日炽与阁臣。某议南迁，命无泄。俄传闻于懿安，因语后曰：“南迁避寇，此某误皇叔也。宗庙社稷陵寝居此，迁将安之且历言某短。”上闻之怒索传语者，懿安坚讳。上坚请，懿安迫欲自杀。上不得巳遣某督师欲观其后也。
《三垣笔记》李清：
上以边寇交炽，与周辅延儒议南迁，命无泄。传闻，懿安（天启后张氏）皇后语周后云：「此周延儒误皇叔也。宗庙陵寝在此，迁安往？」且历言周短。周后（崇祯后）以闻，上大怒，遣宦者往询索传语者，懿安坚讳，上坚请，迫欲自缢，不得已，乃遣周代征，盖观其后也。

7.用《赵高传》劝谏天启
《明史·列传第二》：
帝尝至后宫，后方读书。帝问何书。对曰：“《赵高传》也。”帝默然。

8.劝谏天启传位给信王朱由检
《三朝野纪》卷三：
至是召入见，谕以“吾弟当为尧舜”，上惧，不敢当，但言：“陛下为此语，臣应万死！”熹庙再以善视中宫为托，又言忠贤宜委用。上益惧，求出。至八月甲寅日，熹庙已宴驾，诸奸秘不传。翊日，凶问彰露，始宣皇后懿旨告外，逆珰遣涂文辅等迎上入宫。上危甚，袖食物以进，不敢食宫中物也。是时群臣无得见上者，上秉烛独坐，久之，见一阉携剑过，取视之，留置几上，许给以赏。闻处逻声劳苦之，问左右：“欲给以酒食，安从取乎？”侍者对：“宜间之光禄寺。”传令旨取给之，欢声如雷。二十四日即皇帝位于中极殿，受百官朝，朝时天忽鸣。

9.张后喜欢窄袖高髻
《天启宫词》：
红粉排班玉辇傍，西园花柳踏春阳。中宫侍从偏无儿，个袖高鬟一样妆。”
张后性淡静，爱憎稍与众异。客氏教宫人效江南作广袖低髻，尤为后所厌薄。春秋佳日，驾幸西苑等处，坤宁宫侍从，多不瑜三四十辈，其妆束如图画所绘古人像，客氏往往目笑之。”
【宫词】广袖低鬟变旧妆，各持梳具侍兰房。盛靱掠得群仙液，不羡鸡皮还少方。
【简释】《天启宫词注》载，奉圣夫人客氏，教宫人效江南作广袖低鬟，尤为张后所厌薄。（又）载，客氏命美女数辈，各持梳具，环立左右。偶欲饰鬓，挹诸人口中津用之。自云：此方传自岭南祁异人，名之曰“群仙液”。服之令人老无白发。

这本史料有提到宝珠容貌，端丽非凡
《纤言》 陆圻
○客氏
　　客氏者，熹宗乳媪也，宫中旧例：内监与宫女配为夫妇，宫女赖内监买办，内监籍宫女补缝，盖耦相比，无异民间伉俪焉。乃客氏姿色妖媚，心喜魏忠贤狡黠，熹宗于夜半特给忠贤为妻。二人在帝左右，播弄非一，即中宫张皇后【端丽非凡】，客氏且能间之，又况外庭纷纷，其为荧惑多矣。善乎御史周宗建之言曰：“昔汉杨震于灵帝初年，争执王圣之弄权；左雄于安帝初年，极谏宋娥之专宠；齐世祖天初年，以陆令萱之蛊惑，卒至大乱。凡此三君，召尤启咎，皆由保妇。”

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