红楼梦吧 关注:447,717贴子:10,035,216

回复:王国维先生的红楼续书说 很实在

取消只看楼主收藏回复

第二个原因,贾宝玉有一个观点,是接受了小戏子藕官的观点,很重要。小戏子跟宝玉讲“一对爱人,或一对夫妻,有一方死了,另一方不应孤守一世”。封建礼教是一夫从终的,一方死以后,也就不能嫁或不能娶了。藕官的思想当然是曹雪芹的思想了,说一方死了之后,另一方不能孤守一世,不能守寡,也不能孤身,你孤守一世反而妨了“大节”,反而不是“理”,死者的心里反而不安,“不把死的丢过,便是情深意重了。”这里曹雪芹传达出一种“不孤守”的思想,反封建礼教的思想。贾宝玉一下子就接受了,说像藕官这样的人,说出这样高深的道理来。世界上有这样的人,还要我们这些须眉浊物干什么。就接受了。就是说贾宝玉有“不孤守”的思想,尽管黛玉死了,他和黛玉有山盟海誓,但是他面对着情人已经死亡,宝钗的婚姻已经订了,他还是同意了跟宝钗结婚。还是接纳了宝钗。为什么?就是因为两个原因,一个是已经订了,二是他有“不孤守”的思想。



IP属地:上海20楼2010-08-19 01:17
回复
    第三点就是玉钗的婚后生活。婚后生活分三点。第一点,婚后过了一段比较融洽的生活。依据什么呢?就是脂评提到婚后他们“夫妻谈旧”,夫妻叙谈旧日往事,比如说姐妹们怎样呀,诗社怎样呀。既然夫妻谈旧,两个人还是比较融洽,还是聊得来的。《终身误》曲词也说:他俩“齐眉举案”,就是妻子对丈夫挺恭敬。这是一点。第二点,宝玉还是实现了他释放女奴的愿望和承诺的。前八十回,大观园闹得最凶,主奴矛盾最激烈的时候,作者让宝玉讲了三次,说“凡是这些丫头,不管是家里的家生子还是外头买来的,他都要全放出去,由本人和父母自便。”这是十八世纪释放女奴的口号,这个想法不简单,但他还说“要回太太”,需要太太批准,所以他一直实现不了。但是到后三十回,脂评透露,他身边至少留下两个丫头,一个是袭人,一个是麝月。袭人对宝玉说过一句话,她在出门时对宝玉说“好歹留下麝月”,于是,宝玉才把麝月留下了,宝玉和宝钗身边还有一个人,麝月。我们捉摸一下“好歹留下麝月”这句话,说明两点:第一,宝玉已经把袭人送出去了,给放出去了,袭人要走了,所以她说“我走了,你好歹把麝月留下”。第二点说明,宝玉原来的意思,是要把麝月也给放了,因为袭人劝他“好歹留下”,他才留下的。所以,到了他能做主的时候,他还是释放了女奴。而且她把袭人放出去,是为了成全袭人和蒋玉菡的香罗姻缘。不是简单的放出去,是要送她出嫁,嫁给蒋玉菡,两个人结成夫妻。前八十回宝玉与蒋玉菡两个人喝酒唱小曲的时候,不是交换汗巾么,把袭人的汗巾换给蒋玉菡了,香罗汗巾,这就埋下了香罗姻缘,一直到后来,宝玉把袭人送出去嫁给蒋玉菡,成全了一对香罗姻缘,这个不简单。为什么?因为袭人和宝玉的关系不一样,名分上,袭人是宝玉的小老婆,是他的通房丫头。他把自己的通房丫头小老婆送出去,去跟朋友结婚去了。而且他还打算把麝月这个女奴也释放了,让他“好歹留着”他才留着。当然还有史湘云和卫若兰的麒麟姻缘也是宝玉给结成的。第三点,抄家之后,玉钗两个人的夫妻生活非常贫困,“贫穷难耐凄凉”,“寒冬噎酸韭,雪夜围破毡”,这日子穷到什么地步。谁供应呢?恰恰是袭人和玉菡这对夫妻供应他们俩。脂评有记录说“花袭人有始有终”,他们俩是幸福的有始有终的,“袭人与玉菡同得始终者,二人供奉玉兄宝卿。”一方面,两人穷到什么程度,另一方面,袭人蒋玉菡和小红、茜雪对宝玉的情谊有多深。
    


    IP属地:上海21楼2010-08-19 01:17
    回复
      第四点,“薛宝钗借词含讽谏”。薛宝钗毕竟江山易改,本性难移。在这样潦倒的条件下,她还要借词含讽谏,借一个茬讽谏,建议你应该怎么样怎么样。会有什么样的建议呢?那毫无疑问,还是为官作宰呀,这么下去不行呀,咱们还是要读书考试去呀,做一个官把家道恢复过来呀,等等,无非是劝这些,这是前八十回宝钗一贯的思想。但是“他日之玉不可谏”!他根本听不进去。在这种情况下,贾宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林” “空对着山中高士晶莹雪,到底意难平”!出家了,离家出走了。一方面想念着寂寞林,林妹妹,一方面空对着山中高士,还要让我做官考试,要复兴家业,这个妻子“到底意难平”,到底让我接受不了,咱们还是离婚。当然当时没有离婚,他也没提出休妻,他离家出走了。 


      IP属地:上海22楼2010-08-19 01:18
      回复
        第五点就是“转眼乞丐人皆谤”。一转眼,贾宝玉成了乞丐,大家都觉得宝玉要饭接受不了,但这是白纸黑字呀,曹雪芹就这么写的,脂评就这么提示的,他就是乞丐呀。但这里并不是没有讨论的余地,他是真乞丐还是假乞丐呀?我觉得,一般的来讲,他不至于去要饭。为什么?再穷,他有宝钗他们留下的住房。住在宝钗他们在京城里的薛家的住房,你再穷也还有袭人蒋玉菡供奉他们,不至于说二爷,你去要饭吧,我们不供奉了。为什么在供奉的情况下,他还去要饭?他不是去要饭,他是去找那块玉。离家去找玉了。那块玉我们刚才提到了,在“三月香巢已垒成”的时候,他第三次为了黛玉,他第一次、第二次和第三次,三次摔玉都是为了黛玉,发誓我不相信金玉良缘,我就坚持木石前盟,把与给扔了。但这次和前两次不一样,人家不知道,就他们两个人,只黛玉知道就行了,别人以为是“误窃”呢。但这块玉,后来凤姐扫雪的时候曾经拾到过玉。这个是脂评讲得很清楚的,穿堂门前是“凤姐扫雪拾玉”处。凤姐沦落到什么地步,下面我们要讲凤姐,专门讲她。凤姐沦落到和丫头、婆子一样,扫雪的地步,和后四十回不一样。扫雪的时候,她捡到过这块玉。但凤姐这个人,心理比较刁、比较坏,没有还给宝玉。宝玉经过这么沦落,这么一场人生变幻之后,他又碰到一僧一道,他有准备出家的念头了,但他要出家有一个条件,为什么?因为他是石头降生,他这个人是石头投胎过来的,是补天石头物化为通灵宝玉,人化为贾宝玉,所以通灵宝玉是他的质,贾宝玉是他的形。你要出家你必须形质归一,你才能还原到石头去,你光一个贾宝玉,没有那块通灵宝玉,你变回不了石头去。因为通灵玉不是玉,是石头变的,物化的,所以他必须找到那块通灵宝玉,和这个人形质归一后,一僧一道才能令他出家回到青埂峰,还原成石头。可是这块玉现在被他扔了,没有了,那就出家不了。那怎么办?他只能离家去找这块玉。离了家怎么办呢?他只能讨饭,要不怎么养活自己。所以,贾宝玉的讨饭,“转眼乞丐人皆谤”,实际上是这么回事,乞丐为生,目的是为了找那块玉。结果呢,江南甄应嘉家不是早就抄家了么,前八十回就抄了么,甄家的甄宝玉也沦落为乞丐了,这块玉也不知怎么的,这我们就不清楚了,不知怎么转到甄宝玉手里,结果脂评就说,有一段叫“甄宝玉送玉”。两个乞丐碰到一起了,一个甄宝玉一个贾宝玉,这块玉正好在甄宝玉手里,然后送给了贾宝玉,贾宝玉总算得到了这块通灵宝玉。结果呢,就是“悬崖撒手”,这样就可以形质归一了,跟着一僧一道做和尚去了。这就是前八十回的伏笔,宝玉讲:黛玉“你要是死了,我就做和尚去”。这些都是伏笔。刚才我忘了讲了,有一次黛玉和宝玉吵架,吵架吵了一半,宝玉被叫走了,黛玉就说了一句:“等你回来我死了罢了”,这也是伏笔,这就是我们刚才讲的,等宝玉回来黛玉已经死了,只能对景悼颦儿了。处处有伏笔。这里他说“等你死了,我做和尚”,他就做和尚了。那么出家是真做和尚了么?不是。
        


        IP属地:上海23楼2010-08-19 01:18
        回复
          宝玉的结局是三步走。第一步,跟着一僧一道出家当和尚,这叫“悬崖撒手”,但不是真的当和尚,一僧一道把他带到哪去了呢?跟柳湘莲一样,带到太虚幻境去销号。他们这批“风流冤家”的户口档案都在太虚幻境挂着呢,都得到警幻仙姑的案前去消号。下凡的时候是挂了号的,回去的时候是要去消号的,到派出所消户口呀。这是第二步。第三步,一僧一道把他带回了青埂峰,形质归一,“复还本质”,还原为石头。这次这个石头,上面就刻满了字了,这个字就是《石头记》。石头记下了他下凡历世,“历尽悲欢离合,炎凉世态的一段故事”,这段故事就是《石头记》,就是《红楼梦》。然后空空道人把它抄来了交给曹雪芹,曹雪芹就把它“誊写”了,交给我们来读。之所以叫《石头记》,是因为这是石头自己在石头上记的这么一篇小说。
          


          IP属地:上海24楼2010-08-19 01:18
          回复
            我们简单的讲一讲宝钗。宝钗也不是和后四十回一样,宝玉走了之后她还怀孕了,生下个遗腹子贾桂,以后还“兰桂齐芳,家道复初”。贾桂这个名字也不行呀,贾桂是属于草字头这一辈的,和贾芸、贾蔷、贾兰是一辈的。这一辈怎么出来一个木字旁呢?这就是杜撰,是为了凑“兰桂齐芳”的彩头,所以就楞把贾宝玉的儿子起名为贾桂,他不是草字头的辈,变成木字旁这一辈了,辈分都错了。宝钗没怀孕没儿子。她的风筝是七个大雁,成不了双,她的风筝已经预示了她孤守一生。她的灯谜有一句叫“琴边衾里总无缘”,他跟宝玉最终也是没有这个缘分。就是说她是守寡一生,是这么一个结局,而不是兰桂齐芳。
            


            IP属地:上海25楼2010-08-19 01:18
            回复
              这张字条问妙玉的身世。妙玉在前八十回出场的时候,在十七回,准备元春省亲,大观园落成,请妙玉来。妙玉的身世是仕宦出身的小姐。林之孝家的介绍,她的文墨很好很有学问,但她从小多病,命中注定得要出家才能保住命,才能身体好,所以才出家了。后来随着师父,她本来在苏州一个尼姑庵,后来跟着师父到京城来看佛经,然后师父死了,她就留在京郊的牟尼院了。后来贾府盖成了大观园,栊翠庵,要请一个主持的尼姑,就像招聘似的,标准很高,人家介绍妙玉,官宦小姐出身,学问又很高等等,就请她了。但是她说“富贵人家必定以势压人,我是断不去的”,她是权势不容,她也不容权势,这么一种情况。后来王夫人说“她既是官宦小姐出身,自然高傲一些,我们也要以礼相待,用请帖去请她,”她才答应进了栊翠庵。她这个身世是这样的。她的身世并不重要。我建议她的凹晶馆联诗,妙玉的几句续诗是很重要的,大家看一下,这是关系到理解妙玉的内心世界,理解妙玉的人品,人格,理解妙玉的性格,这个人物形象的本质规定性。所以《红楼梦》里的诗词,你如果有时间不要放过,要细细的捉摸。第二,我建议,你如果有条件的话,看《红楼梦》和看脂评对照着看,脂评提供给你许多信息,引导你进入到这个书里,没有脂评,有许多地方到现在我们还读不懂。当然脂评也有误批谬批,我们也要加以辨别。
              


              IP属地:上海26楼2010-08-19 01:19
              回复
                讲 演 者: 丁维中
                讲演时间: 2004年6月27日 上午9:30-12:00


                IP属地:上海27楼2010-08-19 01:19
                回复
                  www.china.com.cn/chinese/zhuanti/2004jzsl/688455.htm
                  自己去看吧 没必要互相猜忌


                  IP属地:上海46楼2010-08-19 09:53
                  回复
                    噗………………………………………………………………
                    明明是丁维中,深夜写代码写晕看晕了 惨就一个字....


                    IP属地:上海51楼2010-08-19 16:20
                    回复