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回复:关于很多推崇法家的人所容易犯的问题。

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       我叫带着偏见去反儒?我学儒恐怕比学其它诸子要时间要长得多。我对它的了解算是深得很。从小十几年时间接触主要是儒学,最早接触也是儒学。我不了解???真是因为是太了解了。
   我真正反的是造神偶象崇拜的儒家狂信者和借儒家来愚民的伪信者,那种能突破创新的并能开展自我批评的人我是不会反的。法家三派的问题,我已经发了贴子的地址你自己去看。务实的心学我是比较欣赏,当然心学中也有问题。没办法,从理学中脱胎而出,自然会带有理学的影子。就如墨子学儒,墨家思想中同样有一部儒家思想。我要是不破墨,我也很能发现。
  
      习儒破儒,习墨破墨,习法而破法。学习西方学术也可以破之,事上无不可破之学。我也接触拜西方教的狂信徒,只要照搬西方完美的制度中国就强大了。我要说西方制度中有不完美的地方,指出来,他就扣帽子骂你是被共II产II主II洗脑了。同样儒家狂信徒也是不能说儒家有不好的地方,一批评儒家就扣你汉奸的帽子,和反汉,反中华文明的帽子。不可以说西方学术有好的地方,否则就是汉奸,就是反汉,反中华文明。
    这两种人我都接触过,本质上来说也是一丘之貉。
云梦秦简就是因为是文物所以才避免在后世被篡改的可能性。老子原本出土的内容和现在通行本是不一致,也可以看出现在的通行本实际上是在汉代受了篡改的。



39楼2010-09-13 18:12
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    云梦在战国一直是楚国的领土,而秦国征服楚国那是在秦始皇手里完成的,那么任命官员去治理楚国的云梦就更应该在秦始皇征服了以后,而秦始皇推行的法是韩非改进以后的法,那么云梦竹简只能解释受韩非思想改进以后的法而并不能说明这完全就是以前商鞅的法。


    IP属地:浙江40楼2010-09-13 18:20
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             早期先秦时代法儒之争根本不是围绕严刑酷法而展开的。 孔子叔向等贵族为什么反对法对百姓公开?贵贱无序,下不畏上。 民知有辟,不忌于上。不就是维护贵族的特权地位。
              攻击酷法之说完全是汉代的儒生所制造的史料罢了。 我不知道你是选择性失明还是什么原因???还是你是真是学法家的吗???你到掌握了法家的精髓了吗?
             


      42楼2010-09-13 18:42
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              最后说一点民II主的问题。民主如果按主权在民的说法,用什么体现?不就是政治地位,参政权。没有具体实在的保障,空喊一万遍民贵君轻,还不如广泛给予人民参政权,不如给各个阶层,不同分工以提高自己政治地位的机会和制度保障。
            以后世学没学儒学为门槛,或是以出身血统为门槛,或是像西方那样以财富高低为门槛,都是一种伪民主。
        


        43楼2010-09-13 18:49
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          41楼     君权不受制约,那是当时百家的通病,这是时代的限制,制约君权在当时是不可能行的通的,这只要看韩非子的孤愤就知道了,法术之士在当时处在“五不胜”的孤立无援的环境下,要想实现他们的主张,就只有通过维护君主的利益为突破口,并借助君主的权势来推行自己的的法治主张,推行法治是为了富国强兵,富国强兵是为了实现君主的霸业理想,商鞅游说秦孝公时献的是霸道,秦孝公用商鞅之法根本目的是为了实现他的霸道,怎么可能接受把法施加在自己的身上?自己的霸道还没有达到就先被自己的法给制住了,这就谈不上君主的利益,君主看不到利益,那么这种主张是断不会被君主接受的。而且如果商鞅的法能对君主形成制约,商鞅就不该被车裂而死,商鞅不是因为自己犯法,而是因为得罪了宗室贵族,商鞅是死于宗室贵族的诬告,如果商鞅之法能制约君主,那么治罪的就应该是这批诬告的贵族,而不应该是商鞅自己。所以说商鞅之法能对君主构成制约那是不能成立的。


          IP属地:浙江45楼2010-09-14 09:10
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                  我的文章说了,我不想再重复了。我已经说过这只是理论上的,真正要实现要有很长一个时间要走。从过去,杀一个人只要凭借权力一句话就可以容易。到后来是千方百计制造证据去诬限??是那个更加容易???从法制越完善,对君权的制约就越大。范睢后来对商鞅的评价,实际上在当时秦已经就是给他平反了。


            47楼2010-09-14 10:26
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                     说起来,就算是和平时代难道就没有立功的机会了吗?要不然工农政授爵位又是什么???你死板只盯着军功授爵做什么?
                 为国家创造财富也是一样,发明创造也有立功机会。
                 术的害处,我不想再多说了。


              49楼2010-09-14 10:39
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                楼主的法治思想我是认同的,只是对于某些历史以及对于儒家的认识上有些不同意见。


                IP属地:浙江50楼2010-09-14 10:47
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                  你没看考古云梦的研究吧。云梦记载的是从商鞅变法开始到秦始皇时期的法律.并不是韩非所创立.韩非根本就没有做过半点从政,定制定法的实践行为。他到秦国也没被秦始皇进行任用。他在韩国也没有从政的经历。你是选择性失明吗?
                     很多人一说法家就想到韩非。其实商鞅才是法家理论的真正实践者。
                  


                  51楼2010-09-14 10:53
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                    如果韩非子没有影响到秦始皇的法治思想,那么你将秦二世而亡归罪于韩非之法也是属于选择性失明了。


                    IP属地:浙江52楼2010-09-14 11:10
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                      回复:52楼
                         你如果没仔细看我写过的文章话,就没资格这么说,韩非子影响秦始皇的结果就是导致了秦帝国的灭亡。我不进行重复的论述。我的转过地址中我的文章没提过韩非子吗?我如何是选择性失明。


                      54楼2010-09-14 12:52
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                        你怎么不说导致了秦一统天下,这就是你的选择性失明。


                        IP属地:浙江55楼2010-09-14 13:23
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                          回复:55楼
                              笑死了,你认为秦一统天下没经过积累,0是一代人,一个人学说就可以做到??从这里可以看出你的无知。


                          57楼2010-09-14 13:30
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                            韩非子影响秦始皇可以导致秦帝国的灭亡,秦灭六国就不应该在秦始皇的手里完成,嬴政也就当不了秦始皇,六个国家全是在亡在了秦始皇的的手里,没有一个亡在前几任的秦王手里,你说韩非子影响秦始皇导致秦帝国灭亡不是更可笑?


                            IP属地:浙江58楼2010-09-14 13:45
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