漳县露骨山雪山太子的故事

漳县地势西高东低，从露骨山3981米到新寺各河1640米的一面坡上，历史文化底蕴非常深厚，民间传说很多。漳县西之分水岭是横垮岷县、漳县、卓尼县、渭源县、远至临洮县的一条很高很长很大的一条山脉。从宏观上来看，它不仅是渭河流域和洮河流域的分水岭，更是青藏高原的末端向东延伸部份，与黄土高原和西秦岭交汇。这里在古时就有少数民族如吐番、鲜卑族、土族、氐族等居住和生活的地方，也是内战和与汉族拉锯战的地区。

金钟露骨山雪山太子有什么故事呢？不瞒你说，确实有故事。露骨山，身为横亘四县的分水岭致高点，岩石裸露，常年积雪。原天水、今定西二专区，露骨山说二就没有山敢称第一，露骨山就是这样的存在。据传雪山之上有太子，那太子的原型到底是谁呢？我思考其不只十天半月，一年两年，而是二十年了，今日我肯定的对你讲，雪山太子的原型：佛教创始人，即佛祖释迦牟尼。

露骨山雪山太子即佛祖释迦牟尼佛，谜底很简单，故事简单的让人不可相信。但得来着实不那么容易。要讲明白，要打消一些人的质疑和顾虑，还有一段路要走，不是那么容易的一件事。佛祖怎么变成了方神、湫神呢？这与中华民族的演变发展有关。历史上民族大融化，其文化也在不断演变，存世宝卷就是传统文化的民间化和民俗化。陇中民间存世和传承的宝卷很多，漳县西片金钟镇和大草滩镇就有抄写经书念经的习俗。那里接近岷州、洮州和渭川，盛行佛教，存世宝卷很多。漳县遮阳山景区开发，发现明末清初早期佛经宝卷孤本，名震天下。《中国宝卷总目》一书中“雪山宝卷”在定西面世，让我更加坚信雪山太子即佛祖这一论断。

雪山太子（简称雪爷庙）庙很早就建在露骨山上。后来由于个跑山婆娘把孩子生在了庙里，血污了庙神，太子无奈决定搬家，地点选在了四川。庙在空中整体搬迁时，不慎沿途掉下了一根椽、一片瓦。后来当地群众分别在金钟扎树村和三岔木厂关各修了一座雪爷庙。当经过三岔镇北途径陇西雪山时，清清早上一个双身人（即孕妇）去挑水，猛然看见空中一座庙在移动，吓的喊了一声，庙即堕落了下来。由此原因，雪爷见当地条件不错，信众诚心，就决定住了下来。从此，陇西县有了一座“哆啰寺”，即从天上掉下之意。

记得本世纪初，《定西报》原任书记、副主编赵应平先生来漳县露骨山考察，发表的文章中提到了雪山太子扶苏的事。当年我对此观点就持不同意见，但也不好说话。后来在历史资料中看到秦始皇去世时蒙恬和扶苏驻守在宝鸡一带。扶苏身为太子名声大但作为并不大。如他带兵打仗且有才干，就不可能有如此下场。在蒙恬军中他仅仅是一个监军。他有何德何能让世人敬仰他呢 ？百姓立庙敬他不可能仅仅因为他是一个太子。所以我持否定态度。

历史上露骨山地名旳转移问题。
“露骨山，离天还有三十三。”这道出了露骨山的独特和高大。可惜这个露骨山名在历史上不属于漳县。网上搜读露骨山，查阅《甘肃历史》乡土教材，书中讲露骨山地名早先在临夏州太子山上。后不知什么原因，它跑到了漳县。现今太子山，它的海拔还比露骨山要高。太子山原型其实就是雪山太子。该山非释迦佛祖不可当也。扶苏那时如带兵打仗，秦国历史就要改写。当年蒙恬劝扶苏起来夺取皇位，可他妥协了。所以说扶苏仅仅是宫廷权力斗争的牺牲品罢了。由此我认为雪山太子的原型就是释迦牟尼佛祖。秦太子从各方面来讲，不能与佛祖相提并论。

太子，雪山，露骨山，雪山太子，露骨山雪山太子。最早其庙在露骨山上，据附近上过山的人讲，至今遗址尚在，附近还有柱顶石。后来，雪爷庙迁金钟扎树村中学那儿。新中国建立，旧庙被拆除，建成了学校。改开以后，当地村民在村东路边新建了雪爷庙，至今香火不断，每年逢会。那儿地势开阔，给人以宽阔明亮之感。每年金钟春苗会，雪爷当头。