不要太过痴迷于对事物的定义,常常会让自己判断混淆,抑或丧失了自己的本心。
这一点杨康深有感触,他是个自由的人,这里的自由并非就是全无拘束,而是他的舒适圈相较他人要更为宽广,任何附加在身上的东西都会压榨这个范围,因而在乔峰言及他有孤独终老的可能时,他是不屑却又恼火的,由此可见得他也曾幻想过陪伴自己走下去的人,至于这个当时并不够明朗的身影,现在我们已经知道是专为一人定制的。
他可以接受自己的舒适圈被挤压,缩小,但仍要有度,尚未有经历过失去穆念慈的他深陷于与王语嫣同等的认知偏差中,曾充当杨康“闹钟”的穆念慈对那个范围的挤压其实是可以为他接受的,但他害怕,当关系更进一步后,这种挤压是否会更甚,会触及自己的底线。虽然是在自我修整了范围之后才意识到,就到这了,穆念慈对他的挤压从一开始就已定型,不会因为关系的深入而增进。这或许其来有自,因为她眼中的杨康1从来都是那个样子,白衬衫,骄傲,随意,或也有些流氓的“王子”,又如何会让心目中的他去生硬改变?
当自己对“喜欢的人”这一定义不断更新之后,杨康就忘却了这个定义本身存在的意义,这很正常不是吗?就好像那句“历史是个任人打扮的小姑娘”,只是存在于自己想象中的东西,如何修饰都不为过,最不该的就是把想象带入现实中寻觅,可解的大抵还是运气很好得真的找到这种人的存在,或者像杨康这样为了一个人推翻此前所有。
至于契机,两人在一起不少日子了,杨康也没敢告诉穆念慈自己拿了她的日记本。
倒是那封情书,杨康层纠结过要不要重新以自己的身份交给穆念慈,嘛,到最后,终还是算了吗,毕竟其实与现实并不相契合啊。
宿舍楼前的银杏已经凋落得只余一树立在寒风里的树干了。
“不论多么在意珍惜,可半年的岁月终究不长么?”杨康作如是念想。
《在绝望之巅》,一本罗刹书中有这么一句:如果人像在意痛苦一般在意喜悦的话,那也就不必赎回后者了。
这一点杨康深有感触,他是个自由的人,这里的自由并非就是全无拘束,而是他的舒适圈相较他人要更为宽广,任何附加在身上的东西都会压榨这个范围,因而在乔峰言及他有孤独终老的可能时,他是不屑却又恼火的,由此可见得他也曾幻想过陪伴自己走下去的人,至于这个当时并不够明朗的身影,现在我们已经知道是专为一人定制的。
他可以接受自己的舒适圈被挤压,缩小,但仍要有度,尚未有经历过失去穆念慈的他深陷于与王语嫣同等的认知偏差中,曾充当杨康“闹钟”的穆念慈对那个范围的挤压其实是可以为他接受的,但他害怕,当关系更进一步后,这种挤压是否会更甚,会触及自己的底线。虽然是在自我修整了范围之后才意识到,就到这了,穆念慈对他的挤压从一开始就已定型,不会因为关系的深入而增进。这或许其来有自,因为她眼中的杨康1从来都是那个样子,白衬衫,骄傲,随意,或也有些流氓的“王子”,又如何会让心目中的他去生硬改变?
当自己对“喜欢的人”这一定义不断更新之后,杨康就忘却了这个定义本身存在的意义,这很正常不是吗?就好像那句“历史是个任人打扮的小姑娘”,只是存在于自己想象中的东西,如何修饰都不为过,最不该的就是把想象带入现实中寻觅,可解的大抵还是运气很好得真的找到这种人的存在,或者像杨康这样为了一个人推翻此前所有。
至于契机,两人在一起不少日子了,杨康也没敢告诉穆念慈自己拿了她的日记本。
倒是那封情书,杨康层纠结过要不要重新以自己的身份交给穆念慈,嘛,到最后,终还是算了吗,毕竟其实与现实并不相契合啊。
宿舍楼前的银杏已经凋落得只余一树立在寒风里的树干了。
“不论多么在意珍惜,可半年的岁月终究不长么?”杨康作如是念想。
《在绝望之巅》,一本罗刹书中有这么一句:如果人像在意痛苦一般在意喜悦的话,那也就不必赎回后者了。