坟墓坐向

包裹石

文辿婆太墓和包裹石

罗针石

曾氏这卦地坐向符合本人地摊学。这地方如果择适合之处搞乾山兼亥，财好，但丁差

所谓包裹石和罗针石，很多人没弄明白，因为看着也不太像，形神都不太似！之于形峦，我们讲形，讲势，还有最重要的一个，也是最需要悟性的一个，那就是意，形为下，势为中，意才是上乘，这包裹石和罗针石，不是形似，而是意似！几位大师相谈甚欢，可否说说何为意似？？以这个罗针石和包裹石为例，请大师们发表精彩评论

这个文辿婆太墓，是曾公文辿的老婆墓地，我们考查这些个案例的目的，不是看这是不是三寮的最好穴位，而是，一方面验证此墓山水收纳是否符合自己所学的杨公风水技术，二是看后人的实际状况是否吻合！

关于三寮曾家最早祖墓，这个墓应该完全是按照杨公学术来因地因势进行收纳的，因为这个墓一是可以肯定它是在杨公术在三寮传播之后不久，也不至于年久失传，所以特别有考查价值！

此墓龙从东来转西至壬子方止，三寮村地势大至是水自西流向东北方，坟立辛山乙向兼戌辰，坐287度，墓前测为坤申方流向艮寅，测后顶入首过气为壬向丙行

按本人所解杨公经文，水流堂气收纳，坐向为庚金之局，庚金生在巳，旺在申酉墓绝丑艮，此地坤申方来水流归艮方，生旺方朝入，流归墓绝。论龙，人元过气，天元乘之，符合宝照经之龙向乘气，峦头来龙方庚酉，为旺龙入首，旺水旺龙，为财山财水，经曰:财山财水财易发，七通并八达，资财巨富出聪明，只是少人丁。（本人所解杨公学术用法，立向于二十四山，仅分阴阳两片收山纳水，不像某些学术需要精确到每一坐度，而堂气也只分出阴阳两片区域，以论生死去来，水流只需生旺流来，衰绝而去即可，反之，衰绝而来，生旺方而去，则为损丁不顺之败局）。

大道至简，所以本人学术，应用非常方便，考查坟墓，用罗盘只需分出每山左右所属之阴阳两片，再看堂上水流来去，根据立向所分出来的木火水金之阴阳局例，把堂局亦分出生死两片区域，则吉凶自见，毫不含糊！

相传，曾公文辿及其婆太之后，多代单丁相传，（至少是人丁稀少不旺），目前能知道当时后人情况的，或许就这一个情况。可以想象，古代又没有计划生育，生的孩子一定很多，为何会多代单传呢？？那肯定是，虽然生的多，但养大成人延续香火的却只有一两个，这就说明一个问题，有损丁现象，但是，这个文辿婆太坟墓，收纳完全正确，又为什么会出现损丁的情况呢？？