第壹幅.解说
这幅图里的主人公，估计大家是能猜的八九不离十的——钟馗。
根据《钟馗传略》记载，钟馗是唐朝武德(李渊)年间的终南山进士，因为贡士考中却不得状元，抗辩无果后自尽身亡，在唐玄宗年间，“钟馗捉鬼”的故事便被大力宣扬，联想起阿倍仲麻吕这位著名留学生的经历，钟馗很有可能也是在那时候起被日本也奉如神明的。
下面这幅河锅晓斋的《钟馗二鬼图》中，钟馗也是以骑虎仗剑，威风凛凛的形象出现的。

第弍幅.截图

第弍幅.原图

第弍幅.解说
这幅图叫做《不动明王开化图》，不动明王是佛教中的“不动尊”菩萨，在印度语中，“不动”指的是如喜马拉雅山一般巍峨不动，坚如磐石的意思，所以图中他的模样是稳坐于石上，而且，不动明王有可能指的就是“山的守护者”；但是，右下方的尊者却是在盘中切肉(这动作很像吃西餐切牛排)，这个细节很有意思，接下来会给大家揭开谜底。

第叁幅.截图

第叁幅.原图

第叁幅.解说
这幅图的名字叫做《地狱的文明开化》，而它所涉及的一个事件，就是日本明治维新时期的“文明开化运动”。
文明开化运动所提倡的内容很多，而河锅晓斋(1831-1889)就是生活在那一时期(1871-1873)的画家，所以他画的上面那幅《不动明王开化图》以及下面这幅《地狱的文明开化》就都和这场运动有关系，比如说，明治4年(1871年)实施断发令，所以阎魔王一脸不情愿地被理发匠剃了头，而没头发的鬼则被锯掉，甚至拔掉了鬼角；以及提倡食肉，所以不动明王正在看《文明开化》书，而旁边的尊者就正在替他切牛排。
另外，下面这这幅河锅晓斋的作品名叫《极乐和地狱的开化》，里面的菩萨坐上了人力车，穿上了西装，吃上了关东煮，牛头鬼摆上了牛肉摊，甚至还出现了鬼面具形状灯泡的电灯，这都是对当时社会现实的一个映射，或者说是嘲讽。

第肆幅.截图

第肆幅.原图

第肆幅.解说
这里大家应该发现了，不是一幅图，而是两幅。其实河锅晓斋的原图也不是区区两幅，而是一条长画卷，名字也很容易懂，就叫做《百鬼夜行》。
而且，图中除了鬼之外，青蛙、猫、野猪、龙等动物也纷纷登场，极为热闹，另外在下面这幅图里，不仅有标题，还有牛、鸡等家畜扮作人的模样，出场做戏，所以这幅拟人化的画卷非但不恐怖，还非常有趣。

第伍幅.截图

第伍幅.原图

【三鼎】第壹幅.截图