唐武宗吧不能变成汉武帝形象是谁定的规矩?你定的?能接受就浏览,不能接受那就取关脱粉,你不走你可以在小黑屋呆着,别怪我把你这个反琼瑶和憎恶汉武帝的后妃姐皇帝梦女踹进去。有唐宪宗与故剑情深那两个属性的我还嫌你脏了我一亩三分地。在我眼里有那两个属性的给庶人赐死咖提鞋不配。我同情喜欢赐死咖不代表我会给赐死咖抠宠舔武宗粉和他爷爷粉。你快走吧,歌姬王女表示谢谢你不给她这个赐死咖抠血宠安装类似破壁情深的梗给她招黑。
读书少不了解唐武宗所作所为和汉武帝如出一辙自己去看史料,恨汉武帝的时候看看唐武宗自己干的破事,
唐武宗像汉武帝的史料
《旧唐书•武宗本纪》“五年春正月己酉朔,敕造望仙台于南郊坛。”
唐•裴廷裕《东观奏记》“武宗好长生久视之术,于大明宫筑望仙台,势侵天汉。”
苏鹗《杜阳杂编》“上好神仙术,遂起望仙台以崇朝礼”。
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自隋大业元年至贞元末,殆二百年矣。有二鸟大小类黄鹂,每翔翥空中,藏几呼之则至,或令衔珠,或令授人语,乃谓之传信鸟,本出沧浪洲也。藏几工诗好酒,混俗无拘捡,数十年间遍游无定,人莫知之。惟赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇,遂得其实。归真往往以藏几之异,备奏于上,上令谒者賷手诏急徵,及至中路,忽然亡去。谒者惶怖,即上疏具言其故。上览疏咨嗟曰:「朕不能如明皇帝以降异人。」后有人见藏几泛小舟于海上者,至今江表道流,大传其事焉。
清·冯浩《玉谿生诗集笺注》“武宗大有武功,笃信仙术,绝类西汉武帝。”
《三辅黄图•卷五》载:『通天台,武帝元封二年作甘泉通天台。《汉旧仪》云“通天者,言此台高通于天也。”《汉武故事》:“筑通天台于甘泉,去地百余丈,望云雨悉在其下,望见长安城。”“武帝时祭泰乙,上通天台,舞八岁童女三百人,祠祀招仙人。祭泰乙,云令人升通天台,以候天神,天神既下祭所,若大流星,乃举烽火而就竹宫望拜。上有承露盘,仙人掌檠玉杯,以承云表之露。元凤间,自毁,椽桷皆化为龙凤,从风雨飞去。”《西京赋》云:“通天眇而竦峙径百常而茎擢,上瓣华以交纷,下刻峭其若削。”亦曰候神台,又曰望仙台,以候神明,望神仙也。』
《史记·孝武本纪》『少君言于上曰:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹砂诸药齐为黄金矣』
李商隐《茂陵》被后世文人评价是以汉武梗讥讽唐武宗如下记载
清·陆昆曾《李义山诗解》:此诗似为武宗时发。按史:武宗善制奄侍,驾驭藩臣,亦英主也。然好畋猎武戏,受道士赵归真法箓,又宠王才人(本人不抠宠,她是被吹大了),欲应为后,至服金丹得疾,而犹信方士妄言,谞为换骨。六年之中,失多于得。《茂陵》一篇,其托讽乎?首言勤兵大宛,是黩武也。三四言畋猎,即微行,是好动也。五六言既求神仙,又耽声色,是自戕也。结处借子卿一衬,风刺见于言外。
清·冯浩《玉溪生诗集笺注》:此章是慨武宗矣。然谓直咏汉武以为讽戒,意味同已深长,诗中妙境,其趣甚博,随人自领之耳。
他和汉武帝自带功绩都杀老婆求仙问药修建求仙用的台自己心理没数?没有任何人规定混唐武宗圈必须混到和宪宗粉抱团取暖骂汉武帝,你自己愿意做舔g别要求别人,我早说过后妃姐最好独自美丽专注后妃自己,别抠没必要的血宠和四处端水当皇帝粉T狗!不然就是卫粉和许粉被汉武纯粉与汉宣纯粉diss辱骂正主的下场。唐武宗自己挣来的功绩我不会否认,混历史圈讲究实事求是,后妃姐属性帮唐武宗纯粉同唐宣宗粉S逼我是不会帮的,别带上我。
还有隔空那个家住苏州嫁不出去的老女人史雯,你不允许唐宪宗像汉武帝还不允许唐武宗像汉武帝?不要咸吃萝卜淡操心,管好你自己
读书少不了解唐武宗所作所为和汉武帝如出一辙自己去看史料,恨汉武帝的时候看看唐武宗自己干的破事,
唐武宗像汉武帝的史料
《旧唐书•武宗本纪》“五年春正月己酉朔,敕造望仙台于南郊坛。”
唐•裴廷裕《东观奏记》“武宗好长生久视之术,于大明宫筑望仙台,势侵天汉。”
苏鹗《杜阳杂编》“上好神仙术,遂起望仙台以崇朝礼”。
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自隋大业元年至贞元末,殆二百年矣。有二鸟大小类黄鹂,每翔翥空中,藏几呼之则至,或令衔珠,或令授人语,乃谓之传信鸟,本出沧浪洲也。藏几工诗好酒,混俗无拘捡,数十年间遍游无定,人莫知之。惟赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇,遂得其实。归真往往以藏几之异,备奏于上,上令谒者賷手诏急徵,及至中路,忽然亡去。谒者惶怖,即上疏具言其故。上览疏咨嗟曰:「朕不能如明皇帝以降异人。」后有人见藏几泛小舟于海上者,至今江表道流,大传其事焉。
清·冯浩《玉谿生诗集笺注》“武宗大有武功,笃信仙术,绝类西汉武帝。”
《三辅黄图•卷五》载:『通天台,武帝元封二年作甘泉通天台。《汉旧仪》云“通天者,言此台高通于天也。”《汉武故事》:“筑通天台于甘泉,去地百余丈,望云雨悉在其下,望见长安城。”“武帝时祭泰乙,上通天台,舞八岁童女三百人,祠祀招仙人。祭泰乙,云令人升通天台,以候天神,天神既下祭所,若大流星,乃举烽火而就竹宫望拜。上有承露盘,仙人掌檠玉杯,以承云表之露。元凤间,自毁,椽桷皆化为龙凤,从风雨飞去。”《西京赋》云:“通天眇而竦峙径百常而茎擢,上瓣华以交纷,下刻峭其若削。”亦曰候神台,又曰望仙台,以候神明,望神仙也。』
《史记·孝武本纪》『少君言于上曰:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹砂诸药齐为黄金矣』
李商隐《茂陵》被后世文人评价是以汉武梗讥讽唐武宗如下记载
清·陆昆曾《李义山诗解》:此诗似为武宗时发。按史:武宗善制奄侍,驾驭藩臣,亦英主也。然好畋猎武戏,受道士赵归真法箓,又宠王才人(本人不抠宠,她是被吹大了),欲应为后,至服金丹得疾,而犹信方士妄言,谞为换骨。六年之中,失多于得。《茂陵》一篇,其托讽乎?首言勤兵大宛,是黩武也。三四言畋猎,即微行,是好动也。五六言既求神仙,又耽声色,是自戕也。结处借子卿一衬,风刺见于言外。
清·冯浩《玉溪生诗集笺注》:此章是慨武宗矣。然谓直咏汉武以为讽戒,意味同已深长,诗中妙境,其趣甚博,随人自领之耳。
他和汉武帝自带功绩都杀老婆求仙问药修建求仙用的台自己心理没数?没有任何人规定混唐武宗圈必须混到和宪宗粉抱团取暖骂汉武帝,你自己愿意做舔g别要求别人,我早说过后妃姐最好独自美丽专注后妃自己,别抠没必要的血宠和四处端水当皇帝粉T狗!不然就是卫粉和许粉被汉武纯粉与汉宣纯粉diss辱骂正主的下场。唐武宗自己挣来的功绩我不会否认,混历史圈讲究实事求是,后妃姐属性帮唐武宗纯粉同唐宣宗粉S逼我是不会帮的,别带上我。
还有隔空那个家住苏州嫁不出去的老女人史雯,你不允许唐宪宗像汉武帝还不允许唐武宗像汉武帝?不要咸吃萝卜淡操心,管好你自己