历史吧和三国吧区别在哪？魏粉太怂？

本不想挂人，可因为人家既想打击你又不给你讲理的机会。

瓦伦斯坦886请自重，你真贵啊，要花些力气对你。
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射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
《裴注三国志【诸葛亮集】》
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①“间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。”等于你说的刘备让刘禅多读申韩的书？间暇是有空的意思，可谓专读？刘禅是很有空很好学样子为什么被人评为庸君？
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②研究刘备还是从《礼记》入手更有看点。因为有卢植的关系，所以在刘备眼里《汉书》和《礼记》为本，诸子为辅。何况哪怕《商鞅书》这种书也不是百无一用，奖惩功爵制不用能带兵吗，能治理吗？能了解敌国“（曹操）揽申商之法术”根本，和“天下有变”必然性吗？

而诸葛亮按精要《申子》《韩非子》《管子》《六韬》汇集写书《诸子一通》教导刘禅。单论《韩非子》又怎么了？如你狭隘知道《韩非子》由《申子》《慎子》《商鞅书》三位一体就觉得魏粉又有梗有理了，可诸葛亮为什么不用后两本书大书特书？
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“《诸葛亮集》：（孔明）商鞅长于理法，不可以从教化。。。白起长于攻取不可以广众”，这《商鞅书》还能无脑用吗？另外《慎子》的势，有《管子·牧民、形势等篇》可以不提也罢。
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诸葛亮著书的教育意义，《申子》《韩非子》《六韬》和《管子》融会贯通。管仲是诸葛亮偶像，管仲的书《管子》自然是主轴。结合陈寿评语：
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诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。【管子+六韬·文韬】
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尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。【管子+韩非子】
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庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。【管子+申子】
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总结：诸葛亮为什么被称是奇人？《管子》一书帮他捋了捋集诸子百家之念，而全盘《韩非子》《申子》法家理念的人，是不应有真情流露的【特别是《韩非子》核心：因为什么都不能信，所以来集权吧。你不信他的，他就给你列出一波故事会，告诉你人心的险恶，一点都不治愈系，笃信这本书的帝王终会被塑造成寡人。】如此之人非但写不出《出师表》也不会留下《诸葛亮集》中的言谈记载。观诸葛亮可能至少还看过《史记》《贾谊新书》《汉书》诸子等作，终成政治大家，还有奇技淫巧，军事家等无数头衔。

【战国七雄韩国国相申不害】
曹魏：申不害曾打击豪族，把私兵变国兵。而曹操伪其术搞出“大冀州”封邑（心里要有子母B和数），私兵还是私兵，刘协和百姓在这形势面前就是一个“囧”字，恐怖统治。再有曹操死前子孙封邑高达4万多（我统计过）。另有亲信将领（没统计过），不过加上曹氏之前的数应该北方一多半人口都被瓜分完了，这叫换房本“篡汉”，这才能后来司马家“篡魏”，真是~小霸王其乐无穷啊！
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季汉：同样用申不害的术，私兵变国兵可降低内讧风险和破坏力。所以巴蜀地区不会像曹魏那样经常“被起义”，包括诸葛亮死后魏延轻松被兵解。国兵打外战行，内讧就不好使了，内讧私兵管用，司马家阴养死士三千别称“要你命三千”。贵为武乡侯的诸葛亮凭“桑八百株薄田十五顷“别说比曹氏了，就连孟达刚叛加入魏国获封300户都比不了。

躲在乌龟壳里还这么狂，先帮你把问题答案，你不解开禁言再继续乱搞我帖子，我就只能删你回复咯，别到时恶人先告状。只有损招治你，让恶人对付恶人，让好汉对付好汉嚒，我不介意做恶人和好汉。因为low的人只有用low方法对付他们。

你要说诸葛亮时期少武德充沛的内讧，他给你来讲南中之乱，当我是那种没有思想的人，顾左而言他对我没用。东汉时期南中也时不时叛乱过，如果按照考究些的地图，南中地区不是全部纳入汉朝疆域（再者疆域模糊性在古代太数不甚数），因为那里属于汉夷共处地区。
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https://tieba.baidu.com/p/7999812969 通过《三国志·张嶷传》去看看季汉南中平叛前后到底该算几次再来大放厥词，蜀汉一半的郡能年年死太守？就凭你说的算。《华阳国志》是这么写南中之乱来补充《三国志》的？

瓦伦斯坦886: 诸葛亮和司马懿唯一区别是诸葛亮儿子太小。
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你在讨骂，曹操裂土“大冀州”大量亲族封邑，司马懿之后不遑多让，否则曹委袁鬼司马晋怎么来的？诸葛亮只有益州亲族寥寥无几，他搞过自己一郡封邑吗？一县封邑都没见记载吧，他能“桑八百薄田十五顷”要么就是把封邑全部散给百姓，因为地方志有记载董和拿自己封地全部赐给百姓传闻。或者他认为他要带头搞“抠门”，其他将领也不好意思多要封地。

瓦伦斯坦886:还有能力不行只能登月碰瓷司马懿陆逊，曹操
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这话你自己信就行，《商鞅书》“愚民”能被你发展到“自愚自乐”。 曹操司马懿不足道哉，不是我吹你的水平学不会他们的“霸道”，你是哪条道上的？要“抱紧”让叔叔找你吗？？ 陆逊也非无暇，裴松之记载他驱民赚城劣迹，破大防。回头看周瑜鲁肃反而比陆逊更完美。
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能力问题等你看懂唐庚的《三国杂事》再说，仅此送你一句“吾尝论曹公曰:是人能为善,而不能不为恶。能为善,是以能享国;不能不为恶,是以不能取天下。”

瓦伦斯坦886: 极寒是什么东西，只有蜀过，蜀备shu liang
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唐庚《三国杂事》：上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年，正统偏霸与夫僭窃乱贼，甚微至弱之国，外至蛮夷戎狄之邦，史家未有不书其国号者，而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬予夺，尚可信乎！魏晋之世，称备为蜀，犹五代称李璟为吴，称刘崇为晋矣。今《五代史》作南唐、东汉世家，未尝以吴、晋称之，独陈寿如此，初无义例。直徇好恶耳。往时欧阳文忠公作《五代史》，王荆公曰：“五代之事无足采者，此何足烦公？三国可喜事甚多，悉为陈寿所坏。可更为之。公然其言，竟不暇作也，惜哉！”
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另外我要为陈寿叫屈，《三国志》有记载荀攸出任“蜀汉”官员记载，可见这位良史之才在写书时非常“用心”，妙不可言。《三国志》不配其他书看，曹操真好有面子，厉害啊。《三国志》配上《诸葛亮集》，曹操需要找个地缝钻。陈寿或许在魏粉眼中就不再正点了，而变“老小子”。

https://tieba.baidu.com/p/8864294892 去看看刘封怎么死的，比你一句顶百黑，有史料可以直接断，有推论可以合理探。朱和粟评述未必有我的全面，你以为人们都必须认同他观点？都是get不到point者，所以被耄人拿捏很死，Y网有很多他们好玩的视频，我知道你不爱看不能看，就省了。太窝囊了，说多了你要给我戴帽子，来弄我呀。
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你只能拿蜀笑吧都不玩的老梗，多写点自己内容。唐代《南蛮书》可不是你说的这样写诸葛亮事迹的吧。

瓦伦斯坦886：诸葛亮战绩五伐五败，蜀粉北伐成功
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曹操陆逊等你眼中无解存在又能南征北伐多成功？有诸葛亮在，三国就只能是三体问题。魏粉吴粉偷学《网络隆中对》，贴吧全靠你们啦。

瓦伦斯坦886：彭羕确实对诸葛亮的地位有威胁。他干的活恰恰是三国演义诸葛亮的活，诸葛亮就是蜀汉李林甫
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彭羕写给诸葛亮的信，你能看出什么问题？他和马超说过的话他没否认，只说是马超理解上错误，多大人了祸从口出不知道吗？那么刘备诸葛亮理解那句话意思和马超一样吗？
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马超敏感身份导致彭羕如果没错，那就变马超有异心了。彭羕不抓问题关键攀扯马超，还提法正庞统提携他，想最后让诸葛亮看在故人面子上求个情的意思，这符合“服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。”坦白从宽，抗拒从严，还不能自己找到解套方法，头铁啊。
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彭羕在荆州关羽败亡当口搞出这种事，认罪态度又不是至诚，彭羕最后能不死才是让人称奇。

@五星上将 李观洋 他禁言我怎么回复他？高潮你自己吗？

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