为何通过练功治愈精神病人需要相当长的时间？因为我们用的方法并非药物控制或刺激的方法，而是调整，让自身获得能力。这和人长身高一样，长高一厘米，手也要长一点，脚也要长一点，头也要长一点，心脏也要长一点，长高一点也随之长宽一点，就要时间，不比穿上高跟鞋那样随便。也像调试电视机，这里变一点，其他都变化了，再变一点，类似“魔方”，人的大脑的调整就是一个信息的网络系统，这个网络系统由140多亿个单元组成，包含的信息量大的惊人。精神病人有部分信息混乱了，要调整，就出现了一次一次的全部协调，从现象上看，每经过一次调整，精神状态改变一次，呈周期状，每调一次，全部扰乱一次。现象上像是犯病一次，那是调整的开始，是由乱到治的必由之路。半路改变环境，会使信息混乱，影响调整，再回来又把信息变回来，因为神经细胞非常细致，关系又那么复杂，回过来的可能性是很小的，所以在调整中最好不要影响它，参数不要经常起变化，保持恒定。调整的依据是外部的条件，先从简单的开始，以后再一步一步的复杂化。

你确定的是精神病人不会干出什么伤害自己和他人的事，你就放心大胆了，或者有这样的倾向，你就注意不要诱发他。不吃药，这对精神病人来说是多么大的进步，有多么大的好处，是多么大的成果！结果，家长并不以为然，也并不为自己的子女高兴。费了九牛二虎之力，得到的成果并没有得到应有的重视，孩子的幸福和取得的成果付诸东流。

治疗精神病是一种教育，一种特殊的教育，教育的一个极端情况。不是说教的教育，而是一种大爱的教育，是实践的教育。治疗精神病第一要素：平等。你把他送到精神病医院里，你总不能让他永远待在医院里。你还要接到家里，还要适应生活环境，在家里生活，能在家里生活才是目的。我们的目的就是能让他在家里生活，这才是长远，能适应家里的环境，这才是目的。一次次往医院送，一次次加重病情，不是办法，要想办法在家里解决问题。

精神病人为何有各种怪异的表现？精神病人大脑有了毛病，胡说、自杀、自残、砸东西、发呆、不说话等等怪异的表现，这些都是大脑有毛病的症状，因而才能确诊精神分裂症。这只是问题的一方面，表面的方面。问题还有另一方面，不被人知的方面，合理的方面，一股无形的力量。这就是天赋予人的自我修复的能力，自我保护的能力，为生存而奋斗的能力。这些能力就体现在这些不正常的表现之中。这就像一个国家在被敌人入侵之后，战争开始了，所有的一切都不正常了，不能再按时上班，所有的都大乱了，都为了战争的需要而行动。这种不正常，正说明是正常，是在为正常而拼搏。

为何精神病人半途退出治疗是非常可惜的？凡事开头难。一个任性的精神病患者到能主动练功，这期间是不容易的。小见成效，家长便一瓶子不满半瓶晃荡的一些知识回家指导孩子，事实证明是行不通的，必定前功尽弃。在慧功院很简单，小孩儿也听话，像小猫一样，一离开便凶相毕露，没完全好，就这样多少人后悔，又有多少人步其后尘？教训是惨痛的，但是他们这样做都有充分的理由，很难说服和制止他们。这只能认为他们家制造出一个精神病的孩子是因为需要。也许你认为这是不可能的，你要稍微了解一下弗洛伊德的精神分析就会知道，人有很多想法是不自觉的，是自己觉察不到的，但他是客观存在并指挥你的行动。这些想法只能通过精神分析才能被揭示出来，很明显，事情再大，理由再多，还比得过拯救你孩子的灵魂重要吗？为何轻易失掉机会呢？

治疗精神病和其他病有何关系？精神病人大脑混乱了，通过旋转达到了有序化，又清醒了。大脑是人体的司令部，不但指挥人的心理活动，也指挥人的生理活动，他们都和大脑的有序化程度有关。有序化了，精神好了，当然身体也好了。精神病的康复仍是治疗效果的看得见摸得着的证明。这句话也可以反过来说，你的方法只要不能使精神病人清醒，你就没有改变大脑有细化的能力，你的治疗就不是内在的、深刻的。这当然不是指药物，因为药物就谈不上治疗，这是指其他任何形式的运动而言。再说的明确一点，即是对于世界上万事万物，包括人，要增加点儿什么，唯一的途径就是旋转。

为什么说人们充满了痴心妄想？想学习好又怕动脑筋，想致富不敢闯，想帮助别人又想自己不吃亏，想让机器转又不想加油，造什么永动机。人们这种两全其美的想法可太多了，算计机关太聪明，反误了卿卿性命。要想治病不吃药为省钱，练功又怕苦，又怕浪费时间。又舒服又享受又治病，天下哪有那样的好事呢？不舍一头得不到另一头，还要舍得对。怎么碰的那么巧？碰到慧功。眼见着别人的孩子练好了精神病，活生生的事实摆在自己面前，路就在脚下，练的好了一半儿，又带孩子走了。世界上的事可真奇怪—阿弥陀佛！

为何说教是造成精神病的主要原因？说教包括语言和电视，精神病人可以在自然中生存，却不能在社会上生存。因为自然的进化已在母腹中完成了，而社会只有脱离母腹才能进行。意识是客观世界的反应，要应付社会，就要具备应付社会的一套软件，这套软件必须是客观社会的反映。意识并非与生俱来就有这种能力，而是经过实践去自己建立的。实践出真知，要反映客观的世界必须在客观的世界中去实践。说教型的家长企图不通过实践，而用语言去为孩子建立一套社会的模式，去适应社会。语言是描述，是抽象的，是第二信号系统，它与实实在在的客观事物之间有着本质的差别。相比之下，语言是枯燥的，而客观事物是绚丽多彩的；语言是僵死的，客观事物是多变的，属于生命力的等等。由于铸造内心世界材料不同，建造起来的内心世界也有差异。这些差异是本质的，即物质和对物质的描述之间的差异。举例说即是梨子和对梨子的描述的差异，是无穷无尽的。比如：第一，正常人通过实践建立起来的内心世界是深刻的，这就像自己亲身经历过的事情，多少年以后还有记忆。而通过别人的描述不深刻，是似是而非模模糊糊的。第二，通过实践建立起的内心世界是不容易混淆的，而小说那些人物、景物的描述很容易互相混杂。第三，真正到过那里，真正自己做过的事，别人无论怎么问都不会露馅儿，可是自己没去，而是听人说就会有破绽。这说明通过说教建立起来的内心世界是不全面的、单一的。第四，客观事物是有活力的，是能发展变化的，用他建造的内心世界是欣欣向荣、新奇，永远具有探索精神。是取之不尽，用之不竭的源泉。第五，语言是第二信号系统，是抽象的，用它来建造精神世界，犹如画饼充饥，那不是真实的，是海市蜃楼，是一幅画，一个平面。而现实世界是从多方面多层次的被人感受到而形成精神世界，只有这样的精神世界才能面对复杂而多变的现实。而用语言建造的精神世界是不实用的，一遇挫折便崩溃了，撕裂了。眼睛听的，耳朵看的都变形了，成了幻听幻视。本人也非常痛苦，他们想啊想，从一个圆想到一个点上，从一个点又到一条直线，跑出去，还是跳不出这个平面。

精神世界和现实世界是什么关系？人们有一个误解，总认为自己看到的就是一个客观世界。眼睛的作用仅是通过光线，并从神经传至大脑，眼睛并不回答你看到了什么，回答这个问题的是大脑。透过眼睛的光线是很多很多的，有强的，有弱的，有红外线，有紫外线，有可见光，这些信息一股脑的涌入大脑，这就是客观世界在大脑的反应，就在大脑中形成精神世界。至于你所谓的客观世界是有目的的感觉到的那部分精神世界。你不要以为你的眼睛在指挥大脑，大脑要指挥眼睛，让你看什么你看什么，不让你看什么你就看不着。看着了什么那是客观世界在大脑的反应。精神病人同样将幻听幻视当做真实的。这样我们就清楚了，你所谓的客观世界，其实只能是你的精神世界。而精神世界来源于真正的客观世界。真正的客观世界如何表现，取决于你的感觉器官和大脑。这就是说，你能感到刺激，是什么在刺激你，那是没有意义的问题，而只能说通过经验能判断出这个刺激代表什么意思，你应该如何行动。

精神世界是如何形成的？人要在自然和社会中生存，必须和自然以及社会一致，要能接受自然和社会的支配与操纵。必须像电脑一样配备软件系统，这个软件系统就是精神世界。这个软件系统是在自然和社会中通过实践，通过痛苦即否定逐渐肯定下来的。