首先，关于老生常谈的摊丁入亩，其实严格而言康雍乾三代在推广，但是全面完成时间却比大众印象中的要长。其次摊丁入亩在不同省份其实是有不同形式和不同汇算比例的。

其次，关于我国西南地区的改土归流，一般人眼中是在雍乾两朝完成，实际上最终西藏地区的改土归流是在清末时期才完成。

第三，可能出乎许多人意料，清代的社会救济和赈灾制度是在不断升级的，乾隆这个大众眼中的暴君其实前中期是最符合儒家理想君主形象的。

第四，乾隆他的父亲和儿子的皇帝年号都是把自己亲王封号加一个字，但他自己不是。不如说雍正就是雍亲王加一个正字，嘉庆就是嘉亲王加个庆字。

第五，乾隆和他的弟弟弘昼虽然封了亲王但是比较抠门的老爹拖了好几年都没有给他们发相应的金册和金宝（虽然乾隆这个所有人心照不宣的隐形太子不需要这个），和亲王弘昼的金册貌似还是在乾隆登基后发给他的。

第六，清代乃至整个封建没有真正意义上爱民如子或者说能够与百姓的苦难共情的皇帝。仁皇帝康熙也爆过典，雍正在大臣参田文镜罪行的朱批上甚至说他觉得田文镜的行为也有一定道理（然而实际上雍正以前有道朱批内容是他暴怒灾区官员不让卖儿卖女，并着重点出卖儿卖女算是一种灾民的活路了不应该断绝。）至于乾隆，都不用举例，他晚年纵容和珅当白手套，理论上那些被逼得家破人亡的百姓有很大责任在他身上。

第七，雍正历史评价不高完全是伪命题，实际上直至清灭亡前无论是官方史书还是民间史书大多数对清世宗都是正面评价，雍正王朝里那句无奈身后骂名滚滚来纯粹是卖惨，具体的我觉得知乎这篇讲得蛮不错的。
【为什么雍正的历史评价不高？】网页链接

第八，关于章总是不是康熙好圣孙这点可能并非只是章总给自己脸上贴金。因为最早的关于要立弘历为太子的传闻康熙驾崩同年隔壁朝鲜那边就有了，远在弘历登基前，雍正在秘密立储制度时说过“诸子尚幼”不考虑马上立太子，是雍正一边说这样的话一边暗地派人宣传打自己脸的可能性不大，而作为朝鲜官方史料想来有一定的可信度。

第九，这里插播一个野史，虽然大家都知道章总肯定不是南通，但是相比国内相关记载只敢隐晦暗示，外国记载章总直接❤️上了和大人

第十，虽然雍正外号“和通泊战神”，但是依靠老爹的老本雍正朝领土实控范围是相较康熙朝上升的。清雍正初年，罗卜藏丹津反清叛乱失败后，清朝在青海设置青海办事大臣，统辖蒙古29旗和青南玉树地区、果洛地区及环湖地区的藏族部落。雍正5年在西藏设驻藏大臣统辖官兵和监管当地势力。

对第三点补充一下，比如说清代普济堂和育婴室就在不断普济。全清育婴室共422所（我记不清了，大致是这个数）康熙年间相比顺治朝全国新增90所，雍正新增160所，乾隆在以上基础又新增了166所。普济堂作为地方社会的民办场所在雍正朝得到政府表彰和支持从而进一步流行开来，在乾隆朝由官方正式介入，除了资金资助外聘任的官方延请地方绅士管理。
还有赈灾制度这篇知乎论文讲得蛮不错的，我截取的两张图片就是出自这文章，大家可以看看。
【不被大家所熟知的历史—中国历史中最舍得给老百姓花钱的朝代—清代（清代赈灾制度）】网页链接

第十二，虽然朱元璋异象之说并不是从清代流传的，但是朱元璋那张惊天地泣鬼神的芒果🥭脸画像之所以传播广泛确实和清朝大规模制作帝王画像有关，甚至有可能内涵章总的恶趣味。因此明粉若但就这张画像骂清朝污蔑的话虽多少有问题但其实不大。

第十三，讲个应该很多人知道的，嘉庆庙号是仁宗，道光庙号是宣宗，这点算是清朝致敬了明代的仁宣之治恰巧道光帝自幼年便被乾隆看好，算是清代好圣孙对应朱瞻基。