卡佩王朝的王后们通常会选择由她们生前喜爱的修会安葬。例如，卡斯蒂利亚的布兰奇就被安葬在蓬图瓦兹的西多会莫布瓦松修道院。
从这个角度而言，让娜选择方济各会教堂是合情合理的；但在这种情况下，她违背丈夫菲利普的意愿是非常重要（值得探讨）。
让娜去世后，菲利普一直没有再婚。为了纪念让娜，他多次为她进行了大额捐款；让娜同情Bernard Délicieux，这位叛逆的方济各会士曾在 1304 年领导南方人反抗国王，这是最终国王对Bernard仁慈的原因，即使在 1304 年末和 1305 年，Bernard的同谋者受到了严厉的惩罚。（美男子腓力在世的时候，尽管Bernard又继续搞出了不少反叛的事情，但国王最后都没有再处罚他。。但Bernard在腓力五统治时期，由于被他宗教政敌陷害，在教廷遭受酷刑去世）——来自375楼

关于法国南部朗格多克地区和教派的问题：（第一本书专门讲了从路易八夫妇、圣路易阶段教会、教派和外省分裂主义，尤其是南方省份的问题）
Firnhaber-Baker J. Violence and the State inLanguedoc, 1250–1400[M]. Cambridge University Press, 2014.
Virtue ethics for women 1250-1500[M]. SpringerScience & Business Media, 2011.
Moving Women Moving Objects (400–1500)[M].Brill, 2019.
后两本书和美男子腓力夫妇这次巡游前后关于宗教裁判庭的问题有关。。当然还有来自美男子腓力自己的法语传记，具体内容可以查阅原来的帖子

1303 年 8 月底，为了防止卡尔卡松的居民冲进宗教裁判所的监狱，皮克吉尼和勒内乌将囚犯转移到了城墙内的一座塔楼上，宗教裁判所认为这违反了教会的司法公正。Geoffroy d'Ablis 审判官将理查德-勒内乌逐出教会。
9月初，卡尔卡松的多明我教会教堂遭到袭击，彩色玻璃窗被砸碎。皮克吉尼急于维护国王在民众中的威望，越来越多地充当了伯纳德德利西厄的盟友。
阿尔比派写信给纳瓦拉让娜王后（她的忏悔者是一位方济各会教徒），请求她出面释放被多明我教会派逮捕的所谓异教徒： "我们所有人，男人和女人，年轻人和年轻的女人，老人和孩子，都向您祈祷，您是我们所有人的希望，陛下的仁慈虔诚为我们送来了这些可敬的人[亚眠的副主教、皮基尼的领主、国王的骑士约翰（John），以及利雪教堂的奥热（Auge）大执事、国王的书记理查德-勒内乌（Richard Le Neveu）]，
以便这片经常感受到您所爱的土地，现在在我们的国王陛下心中的地位越来越高，让无辜者恢复名誉，让所有人享有和平与和谐，让这个如此辽阔、如此忠于您的国家不再遭受诽谤和最危险的麻烦。"——上面帖子390楼

朗格多克一片混乱，局势有失控的危险。就在这时，还不知道新教皇本尼迪克十一世的当选，他是多明我教会的总主教，美男子菲利普决定亲自出面干预，并对南部进行了一次盛大的巡游。
美男子腓力全家都参加了这次旅行：纳瓦拉的让娜王后，当然，她显然是在忏悔者的怂恿下促成了这一决定，还有所有的孩子们：继承人 路易；菲利普，查尔斯，小儿子罗贝尔以及唯一的女儿伊莎贝拉。
。。具体内容请查阅原来的帖子。。其实无论是和爱一冲突中的外交协商，还是宗教裁判所问题，在卡佩时期都由来已久，是个长期问题，后续加斯科涅问题还将持续引爆，宗教裁判所以及对南部的镇压彻底结束，要到法王瓦卢瓦约翰二时期

根据纪尧姆-德-南吉斯（Guillaume de Nangis）的说法，国王受到了很好的接待。
在中世纪，君主们除了出征或狩猎，很少会穿越王国，因此，王室为会见居民而进行长时间的访问是一种罕见的现象。雅克-勒高夫（Jacques Le Goff）指出，圣路易本人 "并没有像中世纪晚期和文艺复兴时期的国王那样进行巡视和展示权力。他也没有到法国南部进行任何特别的旅行。
1303-1304 年美男子腓力的大巡游标志着近代国家国王政治旅行的开始。（Le début de ces voyages politiques du roi del’Etat moderne, ce sera la grande tournée de Philippe le Bel en 1303-1304 ».）
正如纪尧姆-德-南吉斯（Guillaume de Nangis）的续篇所写的："美男子腓力整个冬天都在阿基坦、阿尔比奥伊和图卢兹各省旅行，他的善良和慷慨令人钦佩地吸引了所有贵族和出身低微者的心，并使他们保持了对他的好感。
——这是美男子腓力法语传记（2014版本)

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=12 ——384楼开始，南方巡游的更详细介绍
来自：Field S L. Courting Sanctity: Holy Women and the Capetians[M]. Cornell University Press, 2019.（这是康奈尔大学的学术研究)
事实上，伯纳德在1304年初王室南巡时失去了国王的宠爱，曾参与公开叛乱。当对他的谋反阴谋的谴责传到国王耳中时，伯纳德匆匆北上（1304年10月或更晚），并向纳瓦拉的让娜呼吁为他辩护。虽然细节不太清楚，但让娜在她活着的时候成功地保护了伯纳德。
保柏塔斯似乎也在早期得到了王后的青睐，她的精神身份与方济各会的简朴和贫穷的理想有关。她也和伯纳德一样，能够在1304年她需要的时候呼吁王后给予同情的影响。
无论如何，令人震惊的是，这两个与王后有关的人物，分别来自王国的最北部和最南部，几乎在同一时间被谴责为对王室的威胁，但都逃过了火刑。——400楼

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=13 ——402楼，克莱芒五世的当选
https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=13 ——408楼，英、法缓和，教宗重新选举，对低地的战役的获胜（蒙斯恩佩维尔战役）

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=13 ——415楼-430楼开始，王后的去世、纪念、
让娜王后还为丈夫留下了一些亲信，其中包括一位很快成为国王最信任的顾问。
在 1305 年 3 月 25 日的遗嘱中，她提到了 "monseigneur Enguerrant de Marrigny,chevalier et chambellent nostre dit seigneur le Roy"，她指定他为遗嘱执行人之一，并将 500 利弗尔的巨额遗产留给了他，同时也将同样多的金额作为嫁妆留给了马里尼的女儿。

1305年整个春夏，深受王后去世的影响，国王一直在隐居静修。
之后，国王的狩猎减少了，大大增加了虔诚的捐赠。
让娜被安葬在方济各教会教堂里，国王增加了为她的灵魂祈祷的虔诚捐赠：罗伯特-亨利-鲍蒂埃（Robert-Henri Bautier）统计：1306年的4次、1307年的3次、1308年的21次、1309年的43次和1310年的28次，这些捐赠场所分布在王室领地的教堂、麻风病院、旅馆和修道院中，其中大部分按照王后生前喜好，多捐赠给女修道院。

他经常去圣地朝圣：1307年3月和1310年5月去了圣米歇尔山，1308年1月和1309年4月去了布洛涅圣母院，1310年9月去了沙特尔；
他曾多次在修道院中长期逗留祈祷：1311年5月至6月在莫布松（Maubuisson）逗留了一个多月，同年10月至11月在朗蓬（Longpont）和圣让-奥布瓦（Saint-Jean-aux-Bois），然后是朗尚（Longchamps）和勒莱（Le Lys）。
他最喜欢的隐居地点之一是位于Val-des-Ecoliers的罗亚留（Royallieu），他于1303年创建了这个修道院，1305年王后去世后进行了改造，并多次为这里做了大笔捐赠。（——这个地方是即“王室之地”，最早是献给圣路易的，改造后献给圣路易和王后。。国王静修也是在这里）
1308年12月，他在贡比涅森林创建了塞莱斯廷修道院，并于1309年10月向该修道院捐赠了大笔资金。

1310 年 4 月，他在庞圣马松斯附近创建了蒙塞尔贫苦女修道院、巴黎加尔默罗会修道院、诺永附近的圣路易山卡修会修道院，并捐赠了卢浮宫小教堂，他给穷人的施舍、慈善捐款数不胜数。（都是以王后的名义，原帖还有，随便贴一点)
例如，1310 年 3 月至 4 月，他将教会人士宣誓时欠他的费用用于资助贵族的贫困女儿，在旅行途中，他将旅馆所用的稻草全部捐给了最近的麻风病院或医院。
如果随行人员的基金会每年至少为让娜王后和他自己的灵魂举行一次弥撒，他就会免除基金会的税收。
拉昂、阿拉斯和苏瓦松等地的教堂也从他为让娜王后的捐赠中受益；
1308年9月，莫特梅尔-昂-里昂修道院收到了一笔为王后做灵魂弥撒的年金；
1309年1月，博热尔圣母院收到了同样的年金，同年9月，图尔圣马丁修道院收到了同样的年金，1309年10月和1310年6月，卡尔卡松的多明我会和贫苦女修道院收到了同样的年金，克莱里圣母院、维尔河畔托里尼修道院、鲁昂的加尔默罗会、诺永的瓦尔-德-埃科利尔修道院、圣莱热昂莱附近的赫内蒙特修道院也收到了同样的年金； 小教堂和修道院的基金捐赠填满了记录册的每一页，其中绝大多数是 1305 年为王后的捐赠。

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=14
——435-441楼，继续换一篇文章，Lalou É(Elisabeth Lalou). Les abbayes fondéespar Philippe le Bel[J] 纪念和捐赠。。
puis Jeande Grandpré, premiers prieurs de Royallieu, purent manifeste
ment jouer un rôle dans le choix que fit le roide certains ordres, ils ne devaient guère avoir de prise sur cette foi quitournait à la névrose.
让-德-格兰普雷（Jean de Grandpré），罗亚留的第一批教士，显然在国王对某些命令的选择中发挥了作用，但他们很难对这种信仰有任何把握，这种国王信仰正在变成一种神经病。

Le décorintérieur de l'église est trèssignificatif de la volonté de Philippe le Bel..Alain Erlande-Brandenburg adéjà mis en relief « la nouveauté d'un tel ensemble» : il s'agissait de «montrer aux yeux de tous la famille royale ainsi réunie», « le monastère avaitété élevé non seulement à la gloire du saint roi, maiségalement de toute safamille ». Cette attitude n'étonne pas chez Philippe leBel qui était trèsattaché à son épouse Jeanne de Navarre et probablement aussià ses enfants.
（普瓦西）教堂的内部装饰对菲利普的意愿非常重要。阿兰-勃兰登堡（Alain Erland-Brandenburg）已经强调了 "这种合奏的新颖性"：这是一个 "以这种方式向世界展示王室家族"，"修道院不仅是为了神圣的国王的荣耀，也是为了他整个家族的荣耀"。
这种态度对美男子菲利普来说并不奇怪，他非常重视他的妻子纳瓦拉的让娜，也可能也包括他的孩子。

这篇论文的最后：
当我们依次阅读美男子腓力的遗嘱（不同时期）时，R.-H. Bautier已经强调过的统治时期的划分（以1305年）。
事实上，在他于1288年8月在莫布瓦松立下的第一份遗嘱中，当时还不到20岁的国王首先谈到了对那些从皇家森林中逃出的野兽的掠夺所带来的对百姓的补偿。
这段话在他后来的遗嘱中再次出现，1297年3月在罗雅蒙立下的遗嘱和1311年5月27日在莫布瓦松立下的遗嘱，但放在对修道会和教堂的捐赠之后。
在1314年11月28日的皇家敕令中，美男子腓力在临终前，只说了他的基金会，普瓦西，勒蒙塞尔，圣皮埃尔-欧蒙特-德-沙特尔。
如果我们按照教士保留了国王说话顺序正确性假设下，我们不能不对以下事实感到震惊：国王首先提到了普瓦西，然后在向沙特尔、圣丹尼和他的一些亲戚捐赠了一些东西之后，最后又回到了普瓦西和勒蒙塞尔。
1288年那个爱上打猎的年轻人已经变成了四十六岁的美男子腓力，自1305年王后去世后，他被奉献精神所征服，他日益关注的是通过建立修道院等方式来确保灵魂的救赎，他在最后时刻也在关注这些修道院。
——这些基金会都给他们夫妇共同进行灵魂永久弥撒，而且有些就是为了拯救王后灵魂而修建的

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=14 ——442楼，Gaëlle Audéon, Philippe le Bel et l’Affaire desbrus, 1314以及Gaëlle Audéon, A la Cour de Philippe le Bel, 1305-1313（都与奈斯勒塔丑闻调查有关）：另外一本专著
早在1305年，他就建立了Cordelières du Moncel，并要求 "该教团修女为我和我挚爱的妻子的救赎向上帝祈祷。（« sœurs dudit ordre [offrent] à Dieu prières ethosties salutaires pour nous et le remède de notre chère aimée épouse »）
1306年10月，美男子腓力向蒙特-圣马克斯的Hôtel-Dieu捐款，用于 "救赎他心爱妻子纳瓦拉让娜和他们孩子的灵魂 "。
从1308年起，国王就开始要求大量的宗教机构为他和妻子做弥撒—包括罗亚留的教会、鲁昂的加尔默罗会、拉约伊的圣母院、普瓦西的圣路易修道院、蒙塔尔吉的多米尼加修女会。
他还支持各种基金会，条件是为让娜王后的生日和忌日举行弥撒活动，他的资金或实物捐赠变得相当多。