Kibler W W, Zinn G A, EarpL. Medieval France: an encyclopedia[M]. Routledge, 2013（这是法国中世纪百科全书，不同词条和词语解释是来自不同学者的，这是英文版的法国中世纪百科全书，基本是美国学者写的）
在整个中世纪，领主和城镇对过往商业征收过路费和关税。但直到13世纪晚期，君主才试图以任何系统的方式，对穿越王国边境的货物征收费用。
为了使海关成为重要的收入来源，国王必须在政府中建立一个专门的部门，负责港口和通道的管理，这种海关服务真正可以追溯到腓力四世的统治时期, 他的一位官员皮埃尔-德-沙隆是第一个港口和通道方面的专家。第一类关税是基于禁止出口。当法国和英国在1294年开战时，他们各自的国王承诺通过禁止羊毛和羊毛制品的出口来增加收入。——上面链接290楼

爱德华欣然同意，却没有意识到自己正落入年轻对手腓力四世设下的圈套。腓力四世第一次明目张胆地展示了他的政治现实主义，或许可以不合时宜地称之为马基雅维利主义（毕竟马基雅维利还没出生）。
他对爱德华说："这项协议必须保密，因为如果我表现得太宽容，法国的公众舆论是不会理解的。因此，我们要公开宣布，我将控制整个阿基坦；我要派几个人去主要城镇，让它看起来更真实一些，但不用担心，一旦紧张局势平息，我很快就会把据点归还给您。（299楼）
——结果美男子腓力派了一支军队过去，也没有退还领地。。其实爱一的首席顾问完全反对。。这并不靠谱，但加斯科涅的当地官员还是在爱一的敦促下把占领权交给了法军

很快，荷兰（中世纪的荷兰伯国）也向英格兰船只关闭了港口。封锁扩大到整个法国海岸线，最远至巴约纳。纵横交错于英吉利海峡和大西洋的轻型海军舰队，确保了对贸易通道的长期性控制。他们追赶并拖垮了寻找秘密登陆点的商船。
英格兰国内出现了一片抱怨声。议会向爱德华一世提出了严厉的交涉。羊毛的存货堆积如山，不断恶化；苦难正在向农村蔓延。——贸易战

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=11 ——342楼开始是中世纪最激烈的和教宗的冲突
来看一下Strayer的传记对整个事件的描述：
“人们仍然难以理解，为什么一位不可靠的主教（帕米尔主教）的抱怨会引发中世纪教会历史上如此严重的大危机。
毕竟，几个月前，特鲁瓦（一个更重要的教区）的主教吉夏尔（Guichard）被指控侵吞了香槟部分收入，结果他在政治和经济上都被美男子腓力毁了。（在王后要求调查下）
然而，教宗从来没有动过一根手指头来保护吉夏尔主教，尽管对该主教的指控很可能完全是虚假的，而不是像帕米尔主教Bernard Saisset那样只是被夸大了（确实做过这些事情但美男子的顾问夸大了）。
我们可能只能说，1301年朗格多克的爆炸性局势让菲利普和卜尼法斯都做好了对抗的准备。"
（严格说没有立刻爆。。后来美男子又撤销了宗教裁判庭的不少审判。。让教宗再次极度不满。。
他在通谕中暗示了这点——吉夏尔主角案和撤销宗教审判庭判决都和王后有关

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=11 ——345楼-355楼开始吉夏尔主教的调查
特鲁瓦主教吉夏尔被指控犯有比伯纳德-赛塞特（Bernard Saisset）主教更严重的罪行--巫术、与魔鬼签订契约、
以及导致王后死亡。
菲利普对他的待遇要严厉得多；吉夏尔在卢浮宫被关押了大约三年（具体获释日期不详，这是在王后去世后发生的,后来转移到教廷审查，国王对他的追击一直持续到国王本人去世），再也没有获准回到他的教区。（其实伯纳德-赛塞特没有什么严厉处罚)
吉夏尔并不像赛塞特（Saisset）那样是外省分裂主义的象征，也不像圣殿骑士那样被指控参与了庞大的异端网络。他孤立无援，也许是个令人讨厌的人，但对国王并没有真正的政治威胁，对教宗的良心也没有真正的负担，因此吉夏尔主教的调查事件只停留在私人层面。
然而，它之所以值得关注，就是在于它是如此人性化。它揭示了美男子腓力、他的王后和教宗克莱芒五世的性格特点，这是我们可以详细了解王室阴谋的少数案例之一。最后，它还说明了菲利普统治时期的一个令人不快的方面：为不实之词争取舆论支持的技巧。

法兰西战败的消息正好在威斯敏斯特议会会议期间传到英格兰，众人的幸灾乐祸简直藏都藏不住。甚至有歌曲作家写歌庆祝：“法兰西上下一片悲泣声。”
更让英格兰人高兴的是，就在这时，腓力四世和卜尼法斯八世发生了严重争吵。
卜尼法斯发信谴责腓力四世和法国政府虐待一名法国主教，腓力展开了反击，他公开指责卜尼法斯，质疑他不适合担任教皇职务。随着争吵逐渐升级为中世纪最严重的教会与国家间的冲突，两人都开始争取国际支持。突然之间，每个人都想得到英格兰国王的友谊。“
——这是爱一中译本传记提供的1302年法鸡在低地战败的情况，当时军队的领导是阿图瓦罗贝尔二世，他战死在这次战役中，从而引发了阿图瓦领地继承问题（在他女儿阿图瓦马奥和孙子阿图瓦罗贝尔三世之间，从而持续引发卡佩家族末期和百年战争初期的矛盾)

https://www.bilibili.com/video/BV1nH4y1Q76e/?spm_id_from=333.999.0.0
欧洲史的转折？史上最大的耻辱？教皇如何体验法式「孝道」？【教宗与教权VIII】——这个b站链接是欧洲史大牛，他也是法国南特专门研究教会史的研究生，已经很精彩的总结了教宗和腓四之间的几次博弈和斗争了，我觉得都很精彩，而且很多新的玩法。。很值得一看。。
不过需要注意的是，这个斗争其实是联合和爱一、低地的冲突，在不断动态发生了变化的

362楼开始是吉夏尔主教的调查的另一方面证据。。
该案件的可用文档内容广泛且细节丰富。它特别包含在两卷中，一卷包含整个过程的记录，另一卷包含所提供的证词。仅后者证词占据了 76 张羊皮纸，长 53 米。毫不奇怪，这种独特的信息早在19 世纪就引起了法国中世纪研究人员的兴趣。 1896 年，AbelRigault 在一部记录详尽的著作中公开了这一过程，该著作立即在法国出版物中引起反响。
——非常长、非常多的卷宗，因为此后国王怀疑（我也搞不清到底是怀疑还是打击报复)吉夏尔主教巫术诅咒王后，发起了漫长的调查和追击，直到他的去世。。。
几百个不同的证人进行了证词。。很多是纯粹人品攻击。。Strayer也说，其实主教的滥用职权和财务欺诈，从后来他自己的口供看是有可能的，但巫术害王后完全是不可相信的。。但整个调查却不太关心他的财务欺诈，都是各种证词说他巫术王后。。——在原帖子楼层里面有更详细的说明了

https://tieba.baidu.com/p/8618660894?pn=12 ——366楼开始是宗教裁判所问题、以及王后赞助的《Speculum dominarum》的书籍的介绍——王后行为典范，倡导王后作为官方代祷人给国王建议的
这是Bernard Délicieux的英语、法语wiki，还蛮有存在感的，不少贵族都不一定找的到词条，但他因为领导过反宗教裁判所的工作，英语、法语都有专门的词条
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_D%C3%A9licieux 法语wiki
https://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_D%C3%A9licieux 英语wiki

部分内容翻译：
1299 年至 1304 年间，Bernard Délicieux是朗格多克地区反对宗教裁判所抗议运动的主要领导人。他召集了阿尔比、科尔德、卡尔卡松、卡斯特尔和利穆镇的代表，动员他们与他一起向法国国王美男子菲利普谴责宗教裁判所的弊端。
1302-1303 年间，他似乎赢得了国王的支持（1301 年 10 月，他在 Senlis 召开的王室会议上向国王发表演讲）。特别是，他成功地将卡尔卡松宗教裁判所的囚犯从宗教裁判所转移到了王室监狱，这让宗教裁判所的人非常不满（由于这件事，他们将国王在卡尔卡松的特别代表逐出了教会）。

当博尼法斯八世去世（1303 年 10 月）后，美男子菲利普与教皇之间的冲突得到平息，Bernard Délicieux很快失去了王室的支持。——可能是受到很多原因导致的，一方面1303年底-1304年初美男子腓力一家人到南部巡游，他发现南部分裂主义还是很强；其次，新上任教宗本尼迪克十一就出身自负责宗教裁判所的多明我教会的总主教，是非常支持宗教裁判所的，美男子腓力不希望立刻和新教宗发生冲突；Bernard Délicieux和1304年和美男子腓力的当面见面的时候，各种表达也不是很好，美男子腓力觉得他们是异端外加分裂主义，拒收他们的礼物（但王后接受了）

他似乎随后煽动卡尔卡松的执政官们企图分裂朗格多克，并煽动马略卡国王的继承人。——结果被马略卡国王直接痛殴自己儿子，把Bernard Délicieux赶走，还给法国王室告密
1305 年，卡尔卡松的执政官因叛国罪被揭发并处以绞刑，但Bernard Délicieux却逍遥法外。——王后庇护了他
教皇克莱门特五世（1305-1314 年）的仁慈给了他几年的和平。——后来即便王后去世了，美男子腓力也没有再追究过他
但教皇若望二十二世（1316 年）的当选给朗格多克的宗教裁判所提供了报复的机会。
1317 年，Bernard Délicieux来到阿维农为他的“灵修会 ”辩护时，被教皇下令逮捕。
在审判中，Bernard Délicieux遭受了酷刑，之后于 1319 年 12 月被判处终身监禁。由于他体弱多病，若望二十二世撤销了宗教裁判官对他的拘留所提出的所有修改意见2。不久后，他在单独监禁中去世。——发生在腓力五统治期间

香槟的杜兰（王后纳瓦拉让娜的忏悔师）对朗格多克方济各会运动中的精神事业的同情还体现在他支持卡尔卡松的方济各会牧师伯纳德-德利修（Bernard Délicieux）代表阿尔比和卡尔卡松的市民反对多明我教会领导的朗格多克宗教裁判所的暴行。
从 1301 年开始，伯纳德每年都会访问巴黎，希望让娜王后（他通过杜兰接触到让娜王后）能够影响王室的政策。据报道，1302-1303 年间，伯纳德在阿尔比和其他地方公开布道，希望腓力四世能够回应王后的祈祷，"王后为这一地区的人民求情，就像以斯帖王后为她的人民求情一样"，并希望国王和王后能够了解宗教裁判所不公正的真相。美男子腓力显然是应让娜王后的请求前往朗格多克的。

朗格多克人普遍认为，Bernard Délicieux通过杜兰向王后讲述了阿尔比主教和宗教裁判所的恶行。
同一位目击者（皮埃尔-普罗斯）报告说，Bernard Délicieux带着该地区因异端邪说而被判刑的人的妻子来到巴黎，帮助她们向国王申诉。
杜兰警告Bernard，国王并不希望宗教裁判所的控制从多明我教会手中夺走。
但在1304年的南部漫长巡游的最后，国王认为Bernard和卡尔卡松的代表犯有叛国和异端倾向。
王后让娜 最终"违背国王的意愿"，坚持决定自己将安葬在巴黎的方济会修道院，而不是圣丹尼修道院--显然是在杜兰 "通过密信 "的唆使下--这表明了王室中这两股势力（指方济各教会和多明我教会）之间的紧张关系。

Guillaume de Nangis tellsus she defied the wishes of her husband that she be buried with the kings ofFrance at Saint-Denis, leaving instructions that she should be interred at thechurch of the Franciscans in Paris.
纪尧姆-德-南吉斯（Guillaume de Nangis）告诉我们，她违背了丈夫希望让她与法国国王们一起葬在圣丹尼的愿望，留下了让她葬在巴黎方济各会教堂的指示。
Usually the French queens were not buried atSaint-Denis, which functioned in the Capetian era as a dynastic necropolis forthe kingly line.
法国王后通常不葬在圣丹尼，因为在直系卡佩时期，圣丹尼是国王的墓地。