首先是火照黑云这个章节的动漫，我想从立意这个角度来聊一聊。其实这几个间章动漫的制作在我看来都特别精美，并且每个的时间其实并不长，但是信息量极大，即使是中国人读过西游记也可能并不能了解到所有的巧思。

然后从动画内容和对原著的二创角度来聊我的想法吧。
动画里一开始的小和尚抓的蟾蜍也是隐喻财富，小和尚很明显是带着盘缠行李来投奔观音禅院的，年龄小没有依靠所以出于漂泊的不安感想要一些外物是很理所当然的，但是这时候却遇到了黑熊，黑熊叼起了本来是隐喻财富的蟾蜍，这时候只是隐喻的蟾蜍已经明显成为了露骨的钱袋子（同时从影视角度来看，蟾蜍大大的肚子和鼓鼓的钱袋这本身也是相似物体），同时黑熊旁落难的马车意味着黑熊本来就是劫财谋生的坏妖怪，小和尚是因为这次和坏妖怪的邂逅勾起了心中的贪念。
后来小和尚长大了，身披袈裟和锡杖，走上众僧侣最上面的台阶让人不自觉想到了神话里赵高的那句我要一步一步走到最高，我要做赵高！的权力阶级象征，钻研的佛法慢慢成为了满足自己权力的工具，继而和上述立意里的一样，开始追求显赫的外物让世人觉得自己尘缘已断，金海尽干。同时亮起的黑熊眼也表示这些心态的转变和黑熊精脱不了关系。
但是在看到唐僧的袈裟之后，那以为自己隐藏的很好的贪念被彻底勾出来了，这里有一个对比，就是金池在接过袈裟的时候穿的其实是很素的袈裟，这也可以理解为内心欲望越强烈的人在人前越是会隐藏自己 ，因为在金池刚刚上任的时候就体现了他大兴袈裟的风潮。最后欲望彻底失控，黑熊精也迷上了这件宝物，贪念引起熊熊大火吞噬了观音禅院，并且贪念久久不散变成了幽魂，一直徘徊在第一关

第一个动画的音乐也是非常惊艳的，特别是在我看到金池面对袈裟作为出家人无法慎独继而变态失控的那一刻清晰听到的“贪嗔痴，看见！”，音乐和作画相辅相成，也是正是这样高的水准，有传统诗句加成的对话，意境的升华让并不难懂的立意和家喻户晓的剧情仍然能穿越百年让我们惊艳和震撼

第二章的作画风格，我记得小时候看的阿凡提就是这个画风，但是小时候一直都不太喜欢，即使长大之后接触的也很少，但是即使不懂作为观众也能感觉到里面人物的表情，狐狸喝水的过程特别连贯。

这个故事不是像第一章那样的概括，所以故事的机构对我们来说比较新奇，梦里梦到的其实很像聊斋中的故事，救了狐狸然后狐狸报恩，成了家，孩子考取功名，儿孙满堂，最后狐狸凶性突然暴露杀了全家，最后梦醒把狐狸做了围脖继续上路。
我这里主要想说一下我对于最后一句话的理解。
人也兽也，佛也妖也，这里就是对众生做区分，表示差异，然后就是说每个群体的根器有优劣之分，人肯定能比兽控制自己，佛也能比妖更有悟性，但是善恶念头即使在这些品性有明显优劣之分的群体里也不过是一瞬之间的，狐狸会突然凶性暴露杀掉自己的孩子，人会因为突发善心救小狐狸也会因为只是一场梦就又杀了自己刚刚救的小狐狸。
这又让我不免想到西游记为什么灵山和东土大唐的距离恰恰好就是悟空一个跟头十万八千里的距离？因为文中有说悟空一个念头就能翻一个跟头，一个跟头就能到灵山也能到东土大唐，这里暂且不论到底是灵山好还是大唐好，反正原文里悟空从东土大唐一路到西天是一直成长，从一个懵懂的大闹天宫的猴子变成斗战胜，是以一念就能成佛（一个跟头到灵山），一念就能成魔（一个跟头也能到大唐），这十万八千里的吻合也有道韵。所以善念恶念都是一瞬间的，无论你是什么品类都是一样，只不过人的善念可能比兽的善念出现概率大，佛的善念可能比妖的善念出现的概率大而已。

第二章的音乐也很不错，从美好生活到醉酒归家庭院见血的这段时间的音乐过渡做的隐晦而突然

第三章的作画是我最爱的一章，类似吉卜力的画风让我能幻视到大学每年都会重温的今敏大佬的几部神作。并且各种细节，象征，隐喻让我感觉是全部动画里艺术性最高的一个。
故事结构的反转比第二章更有冲击力。讲的是海边一个渔村一天捞捕上来了一个鳖人，渔民叫来了几个城镇里的捕快看看这个到底是什么玩意，几段很快的画面交代了村子的情况，妇人和孩子们面黄肌瘦，室内有因为长期饿肚子吃不饱导致腹部肿大的卧病在床的孩子混杂着苍蝇，渔村破败不堪，人们也难以温饱。这时候鳖人用指甲让小孩精神活力，唾液让妇人们青春美丽，划开身上的脓包带来珍珠和黄金。带动海面挂起飓风带来食物这一段，利用了相似形状物体转场，鳖人伸的细长的脖子和利用法力带起的高高飓风海啸，两个细长的物体转场顺滑并且也让鳖人显得更奇诡。

这个故事至少刻画了阶级，利益分配，人性善恶，信仰和权力，贪婪等很多内容，并且配合三界四洲的歌词，沉闷宏壮的大鼓，极为丑陋的众生百态的快速切换的画面，我觉得是最艺术品的一个动画了。

不早了，要是明天大家看了之后觉得有共鸣再更新吧