《起信论》云：“若修止者，住于静处，端身正意，不依气息形色，乃至唯心，无外境界。”《法句经》偈云：“若学诸三昧，是动非是禅；心随境界流，云何名为定？”

所谓“教”，是指佛的教导；所谓“禅”，即指佛的心意。禅宗以外的各宗派，如天合、三论、唯识、华严等，都以经论为依据进行研讨和修习，所以称之为“教”或“教家”。禅宗各派，则遵照佛意展开修习，属于“以心传心”，因而称为“禅”或“禅家”。

《涅槃疏》云：“涅槃宗本者，诸行皆以大涅槃心为本。本立道生，如无纲目不立，无皮毛靡附。心为本故，其宗得立。”

洪州马祖大师云：达摩大师从南天竺国来，唯传大乘一心之法。以《楞伽经》印众生心，恐不信此一心之法。《楞伽经》云：“佛语心为宗，无门为法门。”何故？佛语心为宗，“佛语心”者，即心即佛，今语即是心语。故云，佛语心为宗。“无门为法门”者，达本性空，更无一法；性自是门，性无有相，亦无有门。故云，无门为法门。亦名空门，亦名色门。何以故？空是法性空，色是法性色。无形相故，谓之“空”；知见无尽故，谓之“色”。故云：如来色无尽，智慧亦复然。随生诸法处，复有无量三昧门，远离内外知见情执。亦名“总持门”，亦名“施门”。谓不念内外，善恶诸法，乃至皆是诸波罗蜜门；色身佛是实相佛。

唯识是谁讲的？是弥勒菩萨讲的，如果你不懂唯识瑜伽行派，你想去兜率净土行吗？

地藏菩萨梵名乞叉底鹐。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。
地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。