而帝统始祖的大道之源是什么状态？
道源玄黄，为帝统；
玄黄又代表什么？
就在这刹那之间，让人感觉如同掉入了无尽的混沌之中，天地玄黄。
当一看这位老者的时候，所有的注意力都会一瞬间被这位老者的一双眼睛所吸引了，在这个时候，你所能看到的就是他的一双眼睛，你已经不记得他长得是什么模样了。
天地玄黄，无尽混沌，这样的一双眼睛，任何魔族的人一看到这双眼睛的时候，在心里面都会为之震撼无比，都会一瞬间跪倒訇伏在地上，连抬头去看一眼这一双眼睛的勇气都没有。
可以说，在六天洲之中，就算是拥有过魔封血统的大帝仙王，也达不到这样的程度，作为魔族特征的这一双眼睛，也一样修练不到这种天地玄黄、无尽混沌的境界。
混沌，孕育世界的混沌。
也和古籍对应的上
“于是天地发挥，阴阳交激，万物混而同波兮，玄黄浩其无质。”
元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。
夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
天地杂而未分，万象孕而未生，清浊同流，无尽混沌被称作玄黄，所以，帝统始祖是归真自身的真我，真命，命宫到了天地还没生成的混沌时期

既然这样，仙统始祖的道统“清冽”是什么就好理解了
李七夜徐徐地说道：“太初之力，何叫太初之力呢，那就是天地开辟之前。事实上，这是世人的说法，更准确的说法是在天地万域重新开始之时，也就是全新的纪元开始之时的力量，这是世间最纯粹的力量，当新的纪元开始之时，天地混沌，所以太初的力量又在混沌之中。”
混沌中有太初，这是纪元开始时，而混沌之前呢？
就是太初
因为太初之气包括了一切，它包括了天地混沌，万道之力，七情六欲……所有的一切都起源于此，所以李七夜称之为太初！
所以，始祖修炼路线的意义也很好理解了

天地自混沌中开辟而生万象，混沌孕育天地，而太初的那一道光和状态孕育混沌，这就是世界的演化过程，始祖以自身模拟这种状态，一步步倒退，最终模拟到太初状态，而道源所能蕴养的世界也越发强大，虽然这状态还很粗疏，和真正世界意义上的太初混沌天地万象相比如天和地，但从炼成万象开始，始祖就已经可以称之为“世界主”了，不过就是这世界比较小，还要汲取世界内的力量来维持

无上巨头·纪元主宰
天下归我，万道归我
说到这里，李七夜顿了一下，说道：“站在一个纪元之中，与天地同寿，往往是能做到的，那就是人人所说的无尚巨头，当然，也可以有其他的称谓，比如说是纪元之主，纪元主宰等等，其中强弱虽然有所区别，但，从道路而言，以大帝道路作为评准，那么，无上巨头，为何能与天地同寿呢？”
“求不灭——”李玄素不由说道。
李七夜笑了笑，点头说道：“这就是大帝之路的说法，也是大帝之路的渡向彼岸的一个过程了。”
“那，这与天地同寿的标准又该如何去衡量呢？”紫龙女帝不由说道。
李七夜笑了笑，说道：“你纪元灭，你就将死，除非你用其他的手段去衡量弥补自己了，或者是在自己纪元毁灭之时，逃避自己的死亡。当然，不论是用手段去衡量还是逃避，这些都是付出代价的。”
对于他们这样的无上存在而言，他们的纪元真血，就是代表着纪元寿命，他们是拿出了自己的一小部分的纪元寿命献给了死仙。
纪元大道之源
在这一刻，有无上巨头不由望向了李七夜，这个纪元，乃是由李七夜所开创，纪元的大道之源，当然是由李七夜所开创，纪元的修练体系，也是由李七夜开创。
李七夜是整个纪元力量的主宰，但是，此时此刻，太初之树却出现在无上陛下的身后，却未出现在李七夜的身上，
“大道之源啊-…”在这个时候，八荒之中，无数的修士强者看得震撼无比，甚至是热泪满眶。

这一枚祖符，它凝集着整个纪元大道的力量，蕴藏着整个纪元的大道奥妙，似乎，在一个纪元之中，整个修练体系创建之时，就已经凝炼成了这一枚祖符了，所有的始祖奥妙，都全部凝集在了这枚祖符之中。
传闻说，在三泰纪元之初，大道修练，乃是由万界帝祖所开拓，后世的生灵所修练的大道，都是起源于万界帝祖。
可以说，万界帝祖乃是三泰纪元的大道创建者，在他创建大道之时，曾经炼有一枚古符，此古符乃是拥有着三泰纪元的万道之妙，拥有着初始之力，所以，这样的一枚古符，强大无匹。

而在帝候这个层次中，开创的大道将会被完善，这样的大道将会为承载天命而准备，这样的大道是能承受天命的力量，如果不能承受天命力量的大道，这将无法得到天命的承认，更不可能进入天命之争中。
只有大道得到了天命的承认，才能争夺天命，才能有机会承载天命，成为仙帝。
然而，此时李七夜的大道并非是以天命而创，它是直接开辟天地，直接开创纪元，在这里，李七夜的大道成了唯一，反而是它主宰了一切。
在这个时候，李七夜的大道是主宰着一切，若就算真的让李七夜抢夺了天命，只怕，李七夜的大道，都不是为承载天命而生，它是御驭天命，天命在他的大道之下，只不过是一股力量而己，而不是他大道的全部。

道——”随着死仙一声低吟，纪元之道，瞬间化作握柄，一柄在手，便是纪元在手，纪元之道为柄，电光世界为锤，这就是纪元道锤也。
“道锤——”死仙话一落下，不给无上陛下率先出手的机会，瞬间一锤抡砸而下。
一锤抡砸而下，并未崩天地，并未灭十方，一锤，凝纪元之力，凝纪元之道，轰向无上陛下。
整个纪元之力、纪元之道，整个纪元最强大的力量，在这瞬间，都锤向了无上陛下的头颅，一锤之下，可灭一个纪元，可灭三千世界。
之凋零。所以，在这一刹那之间，混沌之中，浮现了一个无上身影，那是棍祖，但是，在这一刻，棍祖如苍天，在新世界诞生那一刻，她就拥有整个世界的力量，过
去的世界一切都在他的支配之下。所以，听到“轰、轰、轰”的一阵阵轰鸣之声不绝于耳，在这一刻，整个三仙界的每一道法则、每一个生命、每一寸天地的力量都全部被新世界所取代，所有
的力量都涌入棍祖的身体里。
所以，在这一刻，三千世界的生灵都感觉自己在这刹那之被融会成了一体，所有的一切都化为了棍祖手中的力量。
好强大的混元真我。”在这个时候，哪怕是巅峰大帝，也都不由悚然，说道：“这不是一般的元祖。”
“我所生，万世生，我所念，众生起..”在这个时候，镇仙子低首，真言浮现。
当镇仙子真言浮现的时候，无尽的霞光之中，在这刹那之间，听到“嗡、嗡、嗡”的一声声响起，一个又一个的空间开辟。
在这一刻，只见镇仙子的周身，都浮现了一个又一个的空间，这一个个的空间，从混元而起，再到衍生万物，随之，一个又一个世界的诞生，亿万生灵随之繁衍更替。
“这是创世吗—”看着一个又一个的世界诞生，无数的生灵更替，看得所有人都不由为之震撼住了，如此的手段，就算是巅峰大帝、大限之路的大帝，都是做不到的事情。
但是，镇仙子真言所生的时候这一切的景象都随之而生了，似乎他开创了一个又一个的世界，他成为了所有世界的主宰，似乎，他成为了创世之主。
“这离创世还很遥远呢，但，他是以大道衍生了属于他自己所念的世界。”看着这样的一幕，巅峰大帝也都不由为之抽了一口冷气，也都不由为之惊叹了一声。
纪元的主宰，无上的巨头，要能开创一个纪元的大道，修炼体系，在这过程中，真正的身成世界，能创世，也能灭世，是纪元起头，是纪元终末，能与天齐寿，能万象更替

而这一切的道路，都归结在bd的逼话里
李七夜轻轻点头，说道：“是的，在这个过程，又可以去诠释。更详尽地诠释为，成大帝，见真我，证混元，求不灭，羽化仙。这个过程，谁都必须去走，不可跳跃。”
李七夜口吐真言之时，天花乱堕，有青天在上的异象，也有真仙临世的玄妙，地涌仙泉，大道极乐。
“此程之中，可是有迹可循？”玄帝不由请教。
李七夜徐徐而道：“此中每一环，皆可循也。大帝有真我、真我见混元、混元存不灭，不灭可成仙……”
在李七夜讲道之时，仙光洒落而下，诸帝也都沐浴于这仙光之中，在这个时候，诸帝也是随着仙光的弥漫，而大道轰鸣，此时此刻，诸帝也不由如痴如醉，大道之奥妙，如同甘泉一般。
“此路有哪般险阻……”在这个时候，剑帝也不由问道。
李七夜徐徐地说道：“见得真我，想证混元，那必定是走大限之路。你若是混元，此求不灭，那你必破湮灭……”
而要我解释，成为帝级，掌握天地的大道，触摸到真实的片鳞，见证真我，归真入太初，模拟化真实，最终身成世界，成时光长河，身神真归太初，成真我的含义，然后跳出已有的世界观，达到反面和未知之地

今天就到这里

喔，还有从九界到三仙界和bd体系的分别
说到这里，李七夜顿了一下，缓缓地说道：“但是，如果你强大到某种程度的时候，比如说你像仙帝，当你拥有足够强大，你就可以淬炼你自己体内的天地精气，把它淬炼到最纯粹，去芜存真，那么它就能炼成混沌，这混沌之中就有了太初之力。当然，你可以一开始修更改自己的修练功法，一开始就淬练天地精气，让自己吞纳的是混沌，这是精益求精的做法，这样的修练速度是很慢很慢的。”
“这是第十界的修练之法，第十界的混沌之气。”听到了李七夜的说法，南帝一下子明白过来，不由说道。
因为南帝得到了李七夜指点之后，他在修练上进行了更改，其中涉及的一个问题就是把天地精气淬炼成混沌之气，所以现在李七夜一说这个问题他就明白了。
“是的。”李七夜点头说道：“虽然说第十界在修练上与我们有所不一样，但其实是大同小异。第十界依然是弥漫着天地精气，只不过到了第十界的时候就是更加的精益求精，把天地精气淬炼成混沌之气而己，这用太初的力量就显得更加纯粹，更加有发挥的空间。”
九界先修天地精气，缺乏具体的太初混沌之气修炼法，对应始祖的万象
第十界更进一步，一开始就修混沌之气，从中萃取出些微的纪元内太初之力，对应玄黄
而三仙界不一样，三仙界的修练一开始修练真气之时，便是修练真我，他们的气息是源自于真我原息，不受于天地，这就是最大的差别。
三仙界从一开始就修真我，跳出天地，接近太初，对应清冽
李七夜这一条的全新道路，乃是把真命、大道彻底的融合，拥有着更彻底更加强大的力量，而且这一切的力量都源于本身，自己即是大道，大道即是真命，不再是真命御大道或者大道托真命！更不用依托于天地。
这就意味着，李七夜不止是跳脱了天地，而且他还融炼了一切，一切都成为了真命的一部分，这才是李七夜所要走的道路。
在这个时候，李七夜目光再一次拉远，从青年的身上跨越而过，穿透了那更遥远的时光，在那时光之中，门户沉浮，乃是透露出了大道本源之奥妙，似乎，天地混沌，都犹如是源于此，天地之本，似乎就是藏于其中，一门一道，一道连环，三户齐现，似乎三门如三关。
　　如此三关，便是万法自然之本，似乎天地之根，又似乎，一切都可以随心而地，本心，便是本道，更是本源，过此三道，无需万法，无需万道，唯有一心便可，一切随意而为，一切随心而动，道为自然，自然洒脱，这就是三关之妙。
bd的道路，魂魄命宫就是大道，自己就是一切，真我无敌，对应清冽——道心，最终要完全归于道心。
对应清冽和道心

以及，从三仙界帝级修士可以为自己所在的始祖道统补充力量来看，帝级开始算是修士修道反哺天地的直接体现，而不是什么死了之后尸体xx的
至于修炼
帝级到无上巨头都是人道，对应世界大道的片鳞到整个世界的大道，往后是仙道，超越世界的大道，超越时光长河，回归太初，最终真我如一，我即是我，不取外界之一毫，自然就不灭永生，成真仙了
帝级之下，古圣开始修天地大道，圣人之下是修的道中法

钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
　　吕曰：“所谓人仙者，何也。”
　　钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
　　吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
　　钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
　　吕曰：“所谓地仙者，何也？”
　　钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
　　吕曰：“地仙如何下手？”
　　钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
　　吕曰：“所谓神仙者，何也？”
　　钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
　　吕曰：“所谓天仙者，何也？”
　　钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
　　吕曰：“所谓人仙者，何也。”
　　钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
　　吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
　　钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
　　吕曰：“所谓地仙者，何也？”
　　钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
　　吕曰：“地仙如何下手？”
　　钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙 虎 次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
　　吕曰：“所谓神仙者，何也？”
　　钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
　　吕曰：“所谓天仙者，何也？”
　　钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

古典仙道的对应:
由道中取法，法中取术，多安少病，免不了世中寿尽是人仙，也是修士到大帝
调坎离配龙虎，识清浊归真一，炼得大药住世不死，是巨头地仙。
阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，最终能返三清自然之境，是天仙，也是仙道最终的境界，再往上进入反面了