一、引言
用天道法，即“帝载”阳法和“神功”看官贵层次到此告一段落，请各位有缘同好持着信念，相信理论，尊重师傅，用心沟通，多多锻炼，顺从天道。往下准备介绍天道层次的又一个信息——“先天缘分”的看法。欲知内容如何，且听下面分解……现实中走在顺境中尚未受到挫折时，其中很多人不信命运之说，并对相信者嗤之以鼻，这也难怪，它本身就是阴阳之道。有相信者，就必有不信者，有半信半疑者，亦有疑半信半者。现实是阳，命运是阴。它不因有人的相信与否而存在，它是上天赋与人类的一种客观规律。在这里，我赞成那些相信命运而又不迷信命运的人们。相信命运，是尊崇它的客观性；迷信命运，是放弃了人的主观能动性。因此，对命运现象要用科学的观点和方法来认知，感受，让命运个体明白命运的客观性和存在性，以及操作性，从而抓住命运的脉博，乘着命运的列车，始向命运的未来。
对命运的探寻和求知，现实中的方法多种多样。不同的国度，不同的民族，不同的文化传承，都有自己探寻命运的方法。我们华夏民族，经过几千年的历史积涤，通过数以万计的文化积累，再加上历代先贤的呕心沥血，又融入无数的预测实践，形成了世界上独有的文化奇观一一探寻人类及个体的命运的手段和方法。
在我国，用以探寻人的命运的手段和方法有多种多样，有四柱，风水，八卦……等很多种类，但我个人认为，能探知人类个体命运信息较为全面而又稳定的方法，非四柱(八字)莫属。它不但体现静态稳定的信息，又体现动态趋避的信息。它动静结合，体现出阴阳之道的完美和和谐，赋与人们知命和进取的积极意义，为人们走向理智避免冲动提供了有力的思想文化基础，使人们明白古人留下来的经过经验和教训总结出来的精华思维一一“谋事在人，成事在天”的这种客观公正的看待事物问题的观点和处理方法:告诉人们既不能迷信，但也不要违背客观规律去盲目进取与乐观。人可以有“人定胜天”的心态和追求，但不一定有“人定胜天”的结果和结局。相信命运的存在，命运在存在；否定命运的虚无，命运亦运行。在这里，以四柱作为探寻命运的手段，献给相信命运而又不迷信命运的人们。

命局的婚姻信息也是天道信息。古语云:“洞房花烛夜，金榜题名时”。古时候，婚姻和官贵是人们追求的人生目标，正是天道信息客观体现。“百世修来同船渡，千载修来共枕眠”也正说明了姻缘修为的艰难。在以下的内容中将介绍天道的婚姻信息:先天缘份的看法。
首先声明:婚姻缘份的看法是本门独有的看法，与任何一个门派没有相关，更没有可比性，也更没有抄袭其它门派的行为。如以后有人在用，只能说其是本门中传人或从这里借鉴或抄袭的。天地人三道命理和运用方法是本门固有的，欢迎大家学习，探讨和交流！下面开始“先天缘分”的介绍…
《滴天髓》原文《夫妻》篇中有云:“夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财”。这句话各命理学派也许有不同的理解，但我们的理解是前一句是根源，后一句是在四柱中的结构体现。官贵天道和先天缘分都是天道信息，其运作原理相同，互相在一起才便于学习，互相印证，才不割裂开来，使学习有连贯性，这部分就尽量精讲吧！
关于婚姻缘分，千古以来都是一些美丽的传说。其中很多凄美的故事，还在我们的文化传承意识和理念中荡漾着，荡漾着……上溯到《诗经》的《关雎》:“窈窕淑女，君子好逑”。后到唐明皇的“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无限期”。再后到宋时李清照的《声声慢》:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”。而后又到《红楼梦》书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事。无不让人感慨万千，激荡不已……，当想到“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的回忆和无奈以及“意映卿卿如吾”的伟大胸怀。不由感叹时光的不再，时空的可望而不可及，历史的长河啊，只是一瞬间。多少美丽动人的故事离我们远去，远去，形成定格，变成美丽的传说……。这是情深缘浅？还是分不可达？这是结果？还是因缘？这是老天所赐，还是个人修为？那就从命局的“先天缘分”看起吧……
怎么从四柱命局中看先天缘分，其具体的思维来源我就不多说了。现在就直接思路直达，懂得看出结果就行。在命局中通过哪里来看呢？一句话，通过时支。就是以时支为主的时柱配合。时支的感应情况决定了“缘”的浅深。看命到这个事情和位置时，真的有：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的如梦初醒的感觉。明白婚缘定位，就会对很多婚姻的不如意的命局有所理解了。
时支具有如下的内涵:第一，是时令。第二，是时令的传令人，按通俗的话来比方，就是月老派下来牵红绳的人。有什么话来着，“千里因缘一线牵”。由此，就可以明白时柱为什么是儿女宫了。说明白一点，没有婚姻哪来的儿女。为什么这样说呢？还是通过《滴天髓》的《生时》篇来说明。
《生时》篇原文:生时乃归宿之地，譬之墓地；人元为用事之神，墓之定方也；不可以不辨。一看这些，有些同好也许马上联想到“结婚是爱情的坟墓”这句话，虽然这句话不完全确切，但对一些人来说也有一定的道理。不信，你可以由此处(时柱和这句话)展开联想……《月令》篇原文:月令乃提纲之府，譬之宅也；人元为用事之神，宅之定向也；不可以不卜。我们可以用《生时》和《月令》进行对比，联系，就发现其中的玄机……
通过对《月令》和《生时》的对比，其它的就不多说，只来说它们现实象的具体归宿：月令是看官贵层次，时令是看婚姻缘分。因此，古人的话：“洞房花烛夜，金榜题名时”正好客观再现地反映了这个规律。也就是说，月令看名利，时令看姻缘。月令是“江山”，时令是“美人”。多数既爱“江山”，又爱“美人”；部分人只爱“江山”，不爱“美人”；部分人不爱“江山”，只爱“美人”；部分人想爱“江山”不得爱；部分人想爱“美人”亦不得……因此，人世间恩爱情仇，悲欢离合，阴晴圆缺就来了。有风鸣马萧箫的惬意，一怒冲天为红颜的壮举，此恨绵绵无尽期的无可奈何。它们汇成了一股永远难以忘怀的文化传说。
有了上面的思维基础，思想准备，用什么方法来进行分析呢？依然回到《滴天髓》《天道》篇:“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。”因为姻缘与官贵层次同属天道范畴，所以，其运用方法基本相似，只是细节上有小的差别而已。
为了说明方法的运用，还是通过例子来进行说明。

二、简例
坤:癸巳 戊午 辛酉 丙申(子丑空)
此例选自《三命通会》的《论女命》篇的《纯》。原文如下：本命专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入生时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。这就是“夫妻因缘宿世来”。
此命时令申金，申中主气庚金，庚为持令者，代表天道，庚金是劫财，是阴性十神，为阴。逆天而运行，用逆手段，首用火，次用水。局中丙火透时干，癸水透年柱。丙火生逢月令旺地，得用之象。
(解于2013年)但月干戊土欲化丙火正官，要破之，而年干癸水合住戊土。
(解于2019年)但年干癸水欲克丙火，月干戊土合而克之。
正官得用。用而得用则天道成。庚金传令把缘牵，用在正官，所以命局有先天缘。丙火正官，得令旺相，癸水为病，用戊土去病，戊土坐午相生，用而得用，天道有成，命局有先天分。缘分同成，所以命局有先天缘分。各位看官，用你们掌握的知识试来发挥意象的联想吧！

坤:己卯甲戌 乙卯 戊寅(子丑空)
此命时令寅木，甲木持令，甲木代表天道。甲木是劫财，劫财是阴性十神，为阴，逆天而行。用逆的手段，先用金，次用火。局中无金无火，无用可用，戊土无金可生，反被寅劫。所以此命天道无归，命局无先天缘分。
此例选自《三命通会》的《论女命》篇的《旺子伤夫》节。原文如下:乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝对，又被火克，是伤其夫星，旺其子息，故日旺子伤夫。余仿此推。

乾:辛丑乙未 庚辰 丁丑(申酉空)
此例选自《滴天髓》的《地支》篇。原文如下:……。初运甲午，木火并旺，荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑，伤劫并旺，刑伤破耗；壬辰运，妻子两伤，家业荡然无存，削发为僧。以俗论之，丑未冲开财官两库，名利两全也。
(解于2013年)此命时令丑土，己土持令，代表天道。己土是正印，正印是阳性十神，顺天而行。用顺手法，首用火，次用金，时干透丁火，年干透辛金。丁火正官无力成之，用乙木相生。乙木是正财，是妻子，被辛金坐库根而劫，丁火官星不得用。用而失用，天道不成，己土传令无缘牵，所以，命局没有先天缘份，即命局无宿世之因缘。
(解于2019年)此命时令丑土，己土持令，代表天道。己土是正印，正印是阳性十神，为阳。顺天而行。用顺手法，首用火，次用金，时干透丁火，年干透辛金，月干透乙木。丁火正官制辛金，则乙木克丑中己土，辛金用不得用。用而失用，天道不成，己土传令无缘牵，命局有先天浅缘。乙木为分，辛金制乙木不利，用丁火制辛金，丁火得用之象。地支丑未冲，丁火失根为假，此为浅分。因此，此命的婚缘信息是先天缘分中的浅缘而浅分，即命局没有宿世之因缘。此例选自《滴天髓》的《地支》篇。

坤:丁酉癸卯 丙辰 丙申(子丑空)
此命时令申金，庚金持令，代表天道。庚金是偏财，偏财是阳性十神，为阳。顺天而行。用顺手段，先用土，次用水，局中日干坐辰土，辰土得用之象，但时干丙火盖头申金，用癸水去丙，难以去尽，此为成中有破，天道有缺…
(解于2013年)此为成中有破，天道有缺，命局是先天缘分中的有份而缘不足。
(解于2019年)此为成中有破，天道有缺，命局是先天缘中的缘不足之象。酉金为分，干头有丁火相制，地支有卯酉相冲，浅分之象。因此，此命是先天缘分中的浅缘浅分。
看到这样的命，每往往顿生感慨。时柱丙申，申为财为身体，丙为劫，丙火劫财，身体受损。局中透癸水正官，无力去丙。正官癸水为夫，这是丈夫修为不足，无缘命主啊！
此例选自《滴天髓》《女命章》。原文如下:……，为人端庄幽娴，知书达理。丙午运，破其酉金，夫主登科，生二子，诰封四品；至四旬外，运走戊申，泄火生金不禄。

坤:庚戌辛巳 己亥 乙亥(辰巳空)
此命时令亥水，壬水持令，代表天道。壬水是正财，正财是阳性十神，为阳。用顺手段，先用金，次用木。时干透出乙木，年月干透庚辛金，用乙木，乙木自坐亥水相生，得用之象，但年月庚辛合克之，乙木不得用，天道不成，命局没有先天缘分。此例引自现代命书资料，命主是上世纪三十年代著名演员阮玲玉，25岁时服毒自尽。
湖光照鉴:为什么不是首用金，而是首用木呢？
乾坤逸士:回复 湖光照鉴 :庚辛混杂。这些是运用思路顺序问题。要注意分阴阳。阳，顺用，首用是生护，次用是卫护。阴，逆用，首用是制克，次用是化泄。此命首用不能用，就用次用。首用不能用的原因是混杂。
灼目的夏天:回复 乾坤逸士 :庚辛混杂，乙木可以合庚来取清吗？
乾坤逸士:回复 灼目的夏天 :有辛金，乙木无法合庚金。
乾坤逸士:回复 湖光照鉴 :生克规律是天道，金克木就是金克木，乙木怎么清辛金？生克制化，合冲刑害是天道规律性的规则的东西。合冲刑害是特殊的生克制化而已。比如:庚甲冲，首先是庚制克甲。甲冲庚，一般是伤不了庚的。同理，乙冲辛一样。只有在人道上，天干能量变弱和单一，有了趋避，天干相冲才体现出来。

坤:庚寅戊子 丙寅 庚寅(戌亥空)
此命时令寅木，甲木持令，代表天道。甲木为偏印，偏印为阴性十神，逆天而行。用逆手段，首用金，次用火。原局庚金在时干透出，但生于子月，弱而被泄，用戊土生金相助，但戊太弱又被年干庚泄，庚金致庚不得用，天道不成，甲木传令无缘牵，所以命局无先天缘份。
此例选自《命谱解析》《周烈女》篇。原文如下:清，姓周氏，名络馨，江苏仪征县北洋山人。随父广庆侨居江都城北。道光丙午，四月初九日人定时，邻有桑源者，腧墙坏寝而入，欲强污之，致受刃伤。女愤极，不食者十日，卒于是月十八日戌时，年甫十七。桑源如律治罪。女随案请旌。大学士阮公云台表其庐曰“周烈女室”。
乾坤逸士:回复 Warmer丶Sone :时支是先天婚缘外入通道，一般不用考虑清令。

乾:癸丑壬戌 丙午 庚寅(寅卯空)
此命时令寅木，甲木持令，代表天道，甲木是偏印，偏印是阴性十神，为阴。逆天而行。用逆手法，首用金，次用火。时干庚金盖头，地支三合火局，壬癸泄庚金，庚金失用，天道无成之象，甲木传令无缘牵，又令空不到，则天道无成，命局没有先天缘。辛为分，藏在戌丑中。丑戌相刑，辛金无用，命局无先天分。因此，此命的婚缘信息是没有先天缘分。
此例选自《滴天髓》的《众寡》篇。原文如下:丙火生于九月，日主本不及时，第坐阳刃会火局，谓之强寡。年干癸进气，癸水通根余气丑土，泄其火局，庚金生助壬癸为众也。势在成乎众，故交辛酉庚申，金生水旺，遗业丰盈，其乐自如；一交己未，火土并旺，父母双亡；及戊午二十年，破败家业，妻子皆伤，至丙辰流落外方而亡。

坤:壬辰己酉 辛丑 癸巳(辰巳空)
此命时令巳火，丙火持令，代表天道。丙火是正官，正官是阳性十神，顺天而行。用顺手段，首用木，次用土。局中无木，月干透己土，己土有根得时，去食拦伤，用而得用，天道有成，丙火传令因缘牵。但时支巳火空亡，令行不达，天道最终无成，所以命局没有先天缘份。
此例选自《滴天髓》《女命章》。原文如下:辛金生于仲秋，支全金局，五行无木，火已成金，必无用官之理。喜其壬癸并透，泄其精英，为人聪明端谨，颇知诗礼。所惜者，十九岁运走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，无子而夭。

坤:辛未丁酉 癸卯 丙辰(辰巳空)
时令辰土，主气戊土持令，代表天道。戊土是正官，正官是阳性十神，是阳。首用火，次用金。这是一般特定的运用手段。但是，在这个命局中，卯辰害，是一种特殊的作用关系。日时支距离近，卯害辰，天干解不了，就只有用月支酉解之。酉金为月令，力量足够。这是从力量来说。可是，酉金有丁火在月干盖头而克，同柱是一家，这个克就克实了。丁火有未为根，可以有力量牵制酉金。天道上，干动支静。动而以克为先，酉金被牵制住了。此时，卯木无解，害就发生了，自然辰土被克制。辰土无用，正官被破，天道无成，命局没有先天缘。这是一般的常规的分析运用方法过程。但是，因为时支辰土空亡。婚缘信息是先天的有缘有分了。

尾注：先天姻缘表征了婚姻的持久性，有缘有分的先天缘分是相扶到老的标志。缘分有所损伤，自然是在婚姻过程中遭遇了或强或弱的挑战。当然也有人在问，先天缘分是什么？人有前世吗？如果有前世的话就应当有后世喽？对此我想回答的是，答案就在先天缘分之中。至于前世后世，相信也好、不信也罢，影响不大，无所谓了～
我们总是抱着怀疑、疑惑和期待接触一件新事物，当新事物与旧思想撞击的时候，有人拒绝也有人重塑。人只有经历自我的否定之否定，才能在过程中不断完善自身的思维和三观，对自己和世界有更清晰的认识。每个人的成长都是如此，方式无他，唯十年如一日耳。枯燥的学习实践过程是人学习成长的必经之路，固步自封是没有长进的。当你沿着迷茫崎岖的道路不断向前走的时候，耳畔总是会响起不同人的对你说过的话，他们站在不同的立场，有着不同的经验，抱着不同的心态，他们都声称自己是正确的。如果你刚刚启程，你也许对所有观点都跃跃欲试；如果你已经走得足够远，回首自己曾经的实践经历，刹那间便知是非。如此，便如耳边清风。
《教父》里面说“永远不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力”。三道命理的学习也是一样的，学习命理当然是为了解自己。人都希望自己荣华富贵受用不尽，这都是人之常情。如果你一直处于这种虚幻的遐想之中，不妨读一读古今中外的人物传记，感受不同的人生与得失。在陷入精神困境的时候，在被得失心束缚的时候，不妨尝试放下得失心，让自己的心静下来。也是一个你，他站在九霄天外俯视着世界，俯视着这个你，这个在世俗挣扎的你，人性的你，缺憾的你。——湖光