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最近看到好多人写了大篇文字也有同接,我也写点

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不同人有看不同事物的角度,看《出租车司机》。有人说本片所在的年代我国还吃不饱饭,男主在每天开12小时出租车可确保衣食无忧的情况下居然胆大包天地有心理问题,可以说是一种对我国人民的膈应,疯狂一点的视角可以体现为可恶的小资行为。
还有些人认为片子很励志,可以当成逆袭成功电影看,颇有点古惑仔当年走青春片宣发路线的意思。更有些人觉得无聊至极,影片没有史诗级的故事和长度,只是一个破出租车司机,也不是公路片中主角驾车遭遇各种危险,机遇的冒险故事,实在缺乏戏剧张力。还有些人则推崇之极,看出了主角在越战后作为一个传统新教徒式的美国人遭遇的存在主义危机,将男主角在嬉皮士运动盛行的纽约遭遇的巨大隔阂与孤独上升为新旧两种价值观的对立冲击。
但问题来了,做出最复杂的分析的人,无疑是阅片量大的,聪明的,那其他人呢?可以把他们单纯的归到没那么聪明的人吗?亦或者说怎样的才是蠢人?如果说肤浅的理解可以归类为无知,那么那些关注电影体验感的人呢?如果有两个人,他们都对电影与艺术很无知,其中一个在看了一部所谓的伟大的电影感到感同身受,感到触动,觉得这电影讲的太好,另外一个觉得电影让他昏昏欲睡,可以说他们两个谁更无知,谁是蠢人吗?如果仅仅只是因为第一个人和电影里描述的主角一样无知,一样愤怒,一样憧憬暴力,一样的一事无成,第二个人可能更喜欢英雄式的冒险电影,而他们两个人都做不出任何关于电影的影视语言,视听艺术的分析。还能说他们两个谁更无知吗?还能说谁是蠢人吗?


IP属地:广东来自Android客户端1楼2024-09-19 14:57回复
    我发觉我可能也患病了。我总是无意识的热衷于找一些蠢人在互联网上的发言记录,观赏蠢人的言行使我感到高兴,尤其是这股神气劲不亚于阿Q在鲁镇的酒馆里自豪炫耀般地向众人询问:“你们看过杀头吗?唉,杀革命党(当然那帮蠢狗肯定不配叫做什么革命党),好看好看。”而且每当我发现蠢人总属于一些群体,带着某种标签,我的优越感更是油然而生。我下意识地嘲笑这些人,并且一贯粗俗地用我喜欢的脏话在心里大声耻笑他们:“这死人蠢狗”,“hh,你看你蠢得逼样啊”,“这**hh”。有时,心里谩骂完全不过瘾,我还得笑出声来。对心里不赞同的想法在互联网上谩骂反击,是不是独属于我们这代年轻人的发泄手段?或者说娱乐生活?


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2024-09-19 14:59
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      年轻人到底因为什么罪大恶极的奶头乐资本主义低级娱乐而成为颓废的一代?是游戏?还是互联网?可能都不是。热衷于精神分析的朋友可能时常把弗洛伊德和拉康提在嘴边,但不同于被说烂的性压抑,我想说的是政治冷感比性压抑更适合成为一切问题的归咎点,更适合成为日本小说家奈绪蘑菇所说的安哥拉纽曼。源于20世纪80年代的政治冷感环绕着我们这一代,从父辈们对于政治的低参与度,我们继承到了对人民当家作主这几个字的漠不关心,以至于弃之以鼻。再到这个时代,青年难以寻找到一个自由发表有效意见的平台,压抑就像鲸鱼尸体里的腐败气体,它来源于尸体的分解,不加以小心疏通,很快就会演变成一场散发臭气与尸块的绚烂爆炸。没有人在乎青年的政治观点,事实上,你为什么要有别的政治观点呢?政治冷感是病毒,它影响青年对失业率的点评,他影响青年对难吃至极的高中饭堂的意见,它影响生活中的所有冷漠,所有熟视无睹。


      IP属地:广东来自Android客户端4楼2024-09-19 15:29
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        政治狂热早已结束于1976年,如同地球的冰期一般周期变化的规律似乎影响着中国青年们的未来,将他们个人的命运置于《出租车司机》中霓虹灯迷乱的纽约中。


        IP属地:广东来自Android客户端5楼2024-09-19 15:30
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          人必须的东西有三样:食物,性和政治


          IP属地:广东来自Android客户端6楼2024-09-19 16:20
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            怎么还没有同接?


            IP属地:广东来自Android客户端7楼2024-09-19 16:20
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