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何为不二?因为你是人,人都是不可靠的。

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何为不二?
经上反复谈论【不二】论
也就是所谓非有,非无,非非有,非非无
古人反复讨论不二的内涵是什么
实际上,不二就是针对人性的贪婪而提出的
所谓的有,所谓的真理
所谓的无,所谓的谬论
还不是由特定的人群来判定


IP属地:江西1楼2024-10-27 06:55回复
    只要是人,必然具有生物的兽性
    人都是不可靠的。
    人的兽性的本质,就是吃人
    人性的本质就是贪婪无比


    IP属地:江西2楼2024-10-27 06:55
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      所谓人的神性,人的德行
      不过是具体的人,被某种外部力量约束了
      故而这个人,为了活下去
      就必然收敛自己的兽性
      所以,不要信任任何人
      即使这个人,是你的最亲近的亲人
      人都是不可靠的。


      IP属地:江西3楼2024-10-27 06:56
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        东亚大陆的悲剧的本质,就在于那些骗子们反复鼓吹圣人论
        反复鼓噪性善论
        如果没有强有力的外部约束,人的兽性没有被约束
        何来人的性善论
        人都是不可靠的。
        任何人本质上都不可靠。


        IP属地:江西4楼2024-10-27 06:56
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          东亚大陆古人说,虎毒不食子
          那是因为,老虎为自己的未来,留下依靠
          故而,东亚大陆历史上,经常有易子而食
          还有更多的杀死自己的小妾,奴仆
          充当军粮的丰功伟绩


          IP属地:江西5楼2024-10-27 06:56
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            资治通鉴,记载
            甲戌,子奇以归,兵十三万趣睢阳。许远告急于张巡,巡自宁陵引兵入睢阳。
            巡督励将士,昼夜苦战,或一日至二十合;凡十六日,
             尹子奇复引大兵攻睢阳。张巡谓将士曰:“吾受国恩,所守,正死耳。但念诸君捐躯命,膏草野,而赏不酬勋,以此痛心耳!”将士皆激励请奋。巡遂椎牛,大飨士卒,尽军出战。
            尹子奇久围睢阳,城中食尽,议弃城东走,
            张巡、许远谋,以为:“睢阳,江、淮之保障,若弃之去,贼必乘胜长驱,是无江、淮也。且我众饥羸,走必不达。古者战国诸侯,尚相救恤,况密迩群帅乎!不如坚守以待之。”
            茶纸既尽,遂食马;马尽,罗雀掘鼠;
            雀鼠又尽,巡出爱妾,杀以食士,远亦杀其奴;
            然后括城中妇人食之;既尽,继以男子老弱。人知必死,莫有叛者,所馀才四百人。
              癸丑,贼登城,将士病,不能战。
            巡西向再拜曰:“臣力竭矣,不能全城,生既无以报陛下,死当为厉鬼以杀贼!”
            城遂陷,巡、远俱被执。
            尹子奇问巡曰:“闻君每战眦裂齿碎,何也?”巡曰:“吾志吞逆贼,但力不能耳!”
            子奇以刀抉其口视之,所馀才三四。子奇义其所为,欲活之。
            其徒曰:“彼守节者也,终不为吾用。且得士心,存之,将为后患。”
            乃并南霁云、雷万春等三十六人皆斩之。
            巡且死,颜色不乱,扬扬如常。生致许远于洛阳。


            IP属地:江西6楼2024-10-27 06:57
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              张巡,
              因此成为东亚大陆文化的圣人
              曲海总目提要○双忠记
              未知作者何人。演唐张巡、许远故事。皆是实迹。
              盖巡、远同守睢阳。后先殉节。时人目为双忠。
              睢阳立庙曰双庙。故此记名双忠记也。
              【按此记作于明代。】
              张巡、许远坚守。茶纸旣尽。遂食马。马尽罗雀掘鼠。
              雀鼠又尽。巡出爱妾。杀以飨士。所余纔四百人。


              IP属地:江西7楼2024-10-27 08:31
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                新唐书,记载
                巡士多饿死,存者皆痍伤气乏。
                巡出爱妾曰:“诸君经年乏食,而忠义不少衰,吾恨不割肌以啖众,宁惜一妾而坐视士饥?”
                乃杀以大飨,坐者皆泣。
                巡强令食之,远亦杀奴僮以哺卒,至罗雀掘鼠,煮铠弩以食。


                IP属地:江西8楼2024-10-27 08:31
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                  旧唐书 记载。
                  张巡,蒲州河东人。巡聪悟有才干,举进士,三以书判拔萃入等。天宝中,调授清河令。
                  至德二年正月也。玄宗闻而壮之,授巡主客郎中、兼御史中丞。
                  尹子奇攻围既久,城中粮尽,易子而食,析骸而爨,人心危恐,虑将有变。
                  巡乃出其妾,对三军杀之,以飨军士。
                  曰:“诸公为国家戮力守城,一心无二,经年乏食,忠义不衰。巡不能自割肌肤,以啖将士,岂可惜此妇,坐视危迫。”
                  将士皆泣下,不忍食,巡强令食之。
                  乃括城中妇人;既尽,以男夫老小继之,所食人口二三万,人心终不离变。
                  霁云泣告之曰:“本州强寇凌逼,重围半年,食尽兵穷,计无从出。
                  初围城之日,城中数万口,今妇人老幼,相食殆尽,
                  张中丞杀爱妾以啖军人,今见存之数,不过数千,城中之人,分当饵贼。


                  IP属地:江西9楼2024-10-27 08:32
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                    呜呼哀哉
                    易子而食,杀妾,杀奴仆
                    这是生物的兽性本能也
                    为了所谓宏大的故事
                    自然兽性,盖上了光辉的外衣


                    IP属地:江西10楼2024-10-27 08:32
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                      太平御览,记载。
                      《史记》曰:楚庄王围宋,五月不解,宋城中食尽,易子而食,析骸而炊。宋华元出告以情,庄王曰:“君子哉!”遂罢兵去。
                      苏澈,栾城集,记载
                      昔赵襄子厄于晋阳,知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版,县釜而圜,易子而食,群臣皆懈,惟高恭不失人臣之礼。
                      金史,记载
                      苏、复州叛,众至十万。旁近女直皆保于太尉胡沙家,筑垒为固。敌围之数重,守者粮刍俱尽,牛马相食其鬃尾,人易子而食。夜,缒二人出,告急于阿里。


                      IP属地:江西11楼2024-10-27 08:33
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                        论衡,说的更加明明白白
                        问:使治国无食,民饿,弃礼义;礼义弃,信安所立?
                        传曰:"仓禀实,知礼节;衣食足,知荣辱。让生于有余,争生于不足。"
                        今言去食,信安得成?
                        春秋之时,战国饥饿,易子而食,析骸而炊,口饥不食,不暇顾恩义也。
                        夫父子之恩,信矣。饥饿弃信,以子为食。
                        孔子教子贡去食存信,如何?
                        夫去信存食,虽不欲信,信自生矣;
                        去食存信,虽欲为信,信不立矣。


                        IP属地:江西12楼2024-10-27 08:33
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                          王充是东亚大陆历史上,伟大思想家
                          在《论衡》中
                          王充清清楚楚的说《夫父子之恩,信矣。》
                          信,就是一种文化的基本规范伦理
                          一旦没有了任何食物
                          人类社会的伦理规范,必然湮灭
                          故而王充说
                          【夫父子之恩,信矣。饥饿弃信,以子为食。】
                          又说
                          【去食存信,虽欲为信,信不立矣。】


                          IP属地:江西13楼2024-10-27 08:34
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                            这么一个简单的常识
                            现代人就是搞不明白呀
                            说什么伟大抱负,伟大的东西
                            没有吃的
                            人和人之间,必然就是兽性的关系
                            人类就是相互的残杀
                            水浒中的人肉包子,也就是极为正常的事情
                            历史上的易子而食,就成为常态


                            IP属地:江西14楼2024-10-27 08:34
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                              何为【不二】
                              说个故事,也许就明白了
                              杭州的山葵家倒了,你们都知道吧?
                              它就是伪装成日本的品牌,其实是杭州本地人自己开的。
                              而且也是很草根的人,以前最早做食堂的。
                              我跟那个老板吃过饭,话不多的,这种话不多也不是低调,确实水平有限吧。
                              主要应该死于以下几方面吧。
                              第一呢,当然是领军人物的问题。在
                              挑选食材啊,定风格啊,包括取名字,这些小方面做的不错,管理可能也还行吧,
                              但是大的战略方向,像王思聪他爹一样的,这种能进能退的气度肯定是没有的。
                              第二呢,就是疫情的原因。当时每天都要亏钱。就是说这个洞已经在那里了。
                              第三呢,就是消费降级叠加日本的辐射的问题吧。
                              我觉得主要还是消费降级的原因。辐射不辐射的,反正我是不关心。


                              IP属地:江西15楼2024-10-27 09:01
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