拟人化的石头有何“过人之处”？
根据“作者自云”提供的证据，作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是因为拟人化的石头，有如下的过人之处：
一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵宝玉”，但作者不可以被变成“通灵宝玉”。
二、“通灵宝玉”被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，但作者不可以被带之。
三、“通灵宝玉”被“夹带”于神瑛嘴里，但作者不可以被“夹带”。
四、贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，但贾宝玉不可以衔“作者”而生。
五、“通灵宝玉”系在贾宝玉之脖子上，而“记”宝黛等之人生，但作者不可以如此而“记”。
六、“通灵宝玉”再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示，但作者不可以如此公示。
七、既然作者有如此的不可以，所以作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，自称“在下”，而注明拟人化的石头撰《石头记》。