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回复:变态的越迷

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她有陆先生美吗?


  • 馨香雪
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我是说,她本人美吗?


2025-05-12 14:16:56
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    三、唯美主义者。变态指数,三颗星。
    唯美主义者,俗称好色主义者。这一类越迷以人为本,爱人及物,但爱在人的外貌,可称是视觉系的生物。初级越迷,一半是此类,尤其是青少年越迷。哪个少年不曾钟情?哪个少女不善怀春?人非圣贤,孰不好色?爱美之心,人皆有之。好色无罪,唯美万岁。他们多半是因爱某个戏中美人而成为越迷进而移情于剧外美人进而爱上越剧进而爱上越剧所有美人的。(注:美人,美丽的人,包括美女美男。)他们是越迷中的前卫,少壮派的拥趸,越剧创新的推动者,越剧变革的支持者,他们是越剧的未来。越剧是他们的,也是我们的,但归根结底是他们的。他们是越剧天空早上八九点的太阳,越剧的天下将来是他们的。他们是越剧大观园中的贾宝玉,博爱于一切美丽年轻的越剧和越剧人。拜他们所赐,越剧从来不缺创新改革时尚前卫的动力;托他们之福,越剧才没有沦为僵尸木乃伊博物馆的古董文物。他们的口号是:越剧美人,没有最美,只有更美;越剧创新,新些,再新些。他们的审美范围广、标准低:容貌美,身材美,仪态美,气质美,姿势美,动作美,台步美,唱腔美,扇功美,水袖美,但凡有那么一美,入了他们的法眼,就会成为他们花痴的对象。真的,我发现,这一类越迷口味一点也不挑剔,甚至有的口味还挺重,审美近似于审丑。不是我不明白,这世界变化快,这审美标准太奇怪。越剧演员真幸福,即使野百合也有他的护花使者。我不明白,到底是因美丽而产生了花痴,还是因花痴而产生了美丽。美丽越剧,美丽越剧,莫非人美丽了越剧,同样越剧也美丽了人?
    唯美类越迷的评价人和作品的标准只有一个:美,外在美。但美丽的人作品不一定可爱,可爱的作品人不一定美丽,色艺双绝毕竟是凤毛麟角的;所以,他们的评价往往是很主观的,很没有技术含量的。爱美之心人皆同之,但爱上的美人各不相同;美人和美人是天敌,花痴和花痴是世仇;美人拌嘴是很雷人的,花痴掐架是很脑残的。美是永恒的,但美人是具有时效性的;一旦美人色衰爱弛了,花痴是会见异思迁的;其变脸比翻书还快,爬墙速度与刘翔跨栏有得一拼。好在越剧从来不缺美人,所以他们从来不缺花痴对象。拜他们所赐,越剧也就永远不缺少观众,但也是拜他们所赐,越剧才子佳人唱到今,满台宝气脂粉气。



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您是唯物主义者,我是唯心主义者。


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我得走啦,明天再续完。


  • 馨香雪
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回复:20楼
巍巍,且看下面:第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
忽见尤三姐笑问道:“可是你们家那宝玉,除了上学,他作些什么?”兴
儿笑道:“姨娘别问他,说起来姨娘也未必信。他长了这么大,独他没有上过正
经学堂。我们家从祖宗直到二爷,谁不是寒窗十载,偏他不喜欢读书。老太太的
宝贝,老爷先还管,如今也不敢管了。成天家疯疯颠颠的,说的话人也不懂,干
的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿,心里自然是聪明的,谁知是外清而
内浊,见了人,一句话也没有。所有的好处,虽没上过学,倒难为他认得几个字
每日也不习文,也不学武,又怕见人,只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔,有时
见了我们,喜欢时没上没下,大家乱顽一阵,不喜欢各自走了,他也不理人。我
们坐着卧着,见了他也不理,他也不责备。因此没人怕他,只管随便,都过的去。”尤三姐笑道:“主子宽了,你们又这样,严了,又抱怨。可知难缠。”尤二姐道:“我们看他倒好,原来这样。可惜了一个好胎子。”尤三姐道:“姐姐信他胡说,咱们也不是见一面两面的,行事言谈吃喝,原有些女儿气,那是只在里头惯了的。若说糊涂,那些儿糊涂?姐姐记得,穿孝时咱们同在一处,那日正是和尚们进来绕棺,咱们都在那里站着,他只站在头里挡着人。人说他不知礼,又没眼色。过后他没悄悄的告诉咱们说:‘姐姐不知道,我并不是没眼色。想和尚们脏,恐怕气味熏了姐姐们。’接着他吃茶,姐姐又要茶,那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说:‘我吃脏了的,另洗了再拿来。’这两件上,我冷眼看去,原来他在女孩子们前不管怎样都过的去,只不大合外人的式,所以他们不知道。”
可见,贾宝玉这个外边外人是有专指的,是专指那些峨冠博带,为官做宰的正经宾客,如兴隆街的大爷贾雨村,北静王这样的人。而不是泛指外边的人,你看,贾宝玉在秦钟面前可是这样正经?两个人是叔侄,可贾宝玉硬是要称兄弟呢。在贾环等人面前也没有做哥哥的威严,所以书中说,贾环不怕他,只是怕贾母才让他三分的。在奴仆面前他也没什么讲究,没什么深沉,所有奴仆们也不怕他,暗地里还有些怕他。我不是说贾宝玉不对,只是贾宝玉是特定时代的特定产物,在中国古典文学史上,是只此一例,别无分号的。你看,张君瑞、柳梦梅都不这样的。在梁玉书身上,更不能有这种平等思想的出现。梁玉书可以对梁福梁宝很和气,就像贾探春不会跟管家婆发威动怒,但这是他们自重身份,就像贾探春说的:“那些小丫头子们原是些顽意儿,喜欢呢,和他说说笑笑,不喜欢便可以不理他。便他不好了,也如同猫儿狗儿抓咬了一下子,可恕就恕,不恕时也只该叫了管家媳妇们去说给他去责罚,何苦自己不尊重,大吆小喝失了体统。”所以,梁玉书是应该沉稳大气的,欢喜不过份,不怒而自威,儒雅和气但威重令行的。怎能高声大气,像个兔子似的满台乱跑呢。贾宝玉可能是这样的,但梁玉书绝对不应该这样的。


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回复:20楼
还有,我不认为小梁公子的身份较之宝玉应更高贵些。有道是,三代才出一个贵族绅士。所以,身份不身份的,不能只看官职或同皇族的关系,梁如龙是一代奸相,权倾当朝不假,但看他续弦的粗俗(“要了你的狗命”)及其掌珠的刁钻表现(做父亲的,竟然把害人这等事同女儿商量!你看,盘夫中,同是奸相的严家,严兰贞的表现)看,梁家只是个暴发户而已。“国舅爷”三字也说明不了什么,贾环也是国舅爷吧,薛宝钗如果做了皇妃,薛蟠也是国舅爷。关键是贾家是世宦大族,诗礼传家而已。所以,我认为,贾宝玉的身份要更高一些。


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唐朝,皇族要同名门结亲,名门公子还不愿做驸马呢。因为,李家在关东世家来看,就是一暴发户。


2025-05-12 14:10:56
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一、唯心主义者。变态指数:五颗星。
唯心主义者,准确的称呼是唯爱主义者。唯爱唯爱,爱是唯一,唯一是爱;一是一切,一切是一。唯物泛爱、唯美博爱、唯灵偏爱,但都是多爱;而唯心主义者唯爱,则是专爱。他们以情种情痴自许,以情魔情圣自命。纵有风情万种,我只情有独钟;任凭弱水三千,我愿从一而终。曾经沧海难为水,除却萧郎皆路人;越坛婵娟三千人,三千宠爱在一身。此人此时独牵挂,此心此生单相思;心目念念只有你,梦魂依依只为伊。为伊辗转反侧,为伊衣带渐宽,为伊绞尽脑汁,为伊灵感频现,为伊搜索枯肠,为伊妙语连篇。问世间情为何物,直教人颠倒如许;莫笑我强作诗人,只因是相思情深。



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唯美主义者和唯心主义者的区别是:前者认为,美即我的;后者认为,我的即美。前者只要是美人,来者均爱;后者只要是我爱,无处不美。前者直是yuzhou大国传人,后者可与minzu大国一拼。前者的口号是,越剧美人,没有最美,只有更美;后者的信条是,越剧美人,我的最美,没有之一。唯物主义者是变态狂,唯美主义者是变态王,唯美主义者是变态皇,那么唯心主义者就是变态帝,变态中的千王之王。此类越迷誓将花痴进行到底,甘为所爱集满大全。他们强作解人,乐此不疲,沧海觅珠,孜孜不倦,这是他们作为越迷的建设性的贡献;旁征博引,或许爱屋及乌,津津乐道,有时信笔成篇,也算是爱情的正面效应,花痴的额外收获。



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盘妻剧本不一样,但大同小异。不管怎样,梁玉姣都是个同谋,至少是知情。但凡是个善类,梁如龙夫妻都应瞒着她。你看,梁玉书是个男孩子,夫妻两个都瞒着,因为所为不正,而梁玉书品行正也。你看,盘夫中的严玉贞何等单纯,对父祖为恶丝毫不知,也是同理。有教养的父母和家庭,不应教儿女为恶,即使为恶,也要瞒着,道貌岸然,免得儿女有样学样,一旦反噬自身。如果父母为恶不背儿女,不是家无教养不避讳,就是儿女本质太坏瞒不了。



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唯美主义者和唯心主义者的区别是:前者认为,美即我的;后者认为,我的即美。前者只要是美人,来者均爱;后者只要是我爱,无处不美。前者直是宇宙大国传人,后者可与民主大国一拼。前者的口号是,越剧美人,没有最美,只有更美;后者的信条是,越剧美人,我的最美,没有之一。唯物主义者是变态狂,唯美主义者是变态王,唯美主义者是变态皇,那么唯心主义者就是变态帝,变态中的千王之王。此类越迷誓将花痴进行到底,甘为所爱集满大全。他们强作解人,乐此不疲,沧海觅珠,孜孜不倦,这是他们作为越迷的建设性的贡献;旁征博引,或许爱屋及乌,津津乐道,有时信笔成篇,也算是爱情的正面效应,花痴的额外收获。



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回复:51楼
王版梁孙氏那不叫粗鲁,而是叫小家子气。陆版梁孙氏有其实演的很好,有相府夫人的气派,言语举止也合乎诰命夫人的身份,雷人的只是那句“可要了你的狗命”。但这是剧本的问题,剧本设计这句台词,大约是为了表明梁孙氏不是什么善类,为露真一场做个铺垫。另外,也表明,有其母必有其女,梁玉姣那么没教养,跟梁孙氏骄纵过分以及言传身教不无关系。
不管怎么说,梁玉姣肯定不是什么善类,就连他埋头攻书的梁玉书都说“应该骂,骂得好,妹子她胡作非为罪难逃”,于此可见,梁玉姣为恶多端,而且是不加掩饰,众所周知。
另外,我觉得相对于其他版本,陆版中的梁玉姣还好吧,起码看着就有一种刁蛮任性的感觉,王版梁玉姣,太福相了,有种憨厚之感,她再怎么装出一副刁蛮的样子,我就是瞅着不像梁玉姣。


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回复:65楼
说得是,陆版盘妻中的梁如龙的扮演者叫郑菊鹏吧,也演的很大气的。别说王版中的梁如龙比不上,就连尹版的梁如龙(单说的是唱腔)也比不上,尹版的梁如龙唱的吃力,运腔像京剧。
唉,爱屋及乌啊,爱屋及乌,反正瞅着陆版哪个都顺眼,不过,张人笑、郑菊鹏演的是真好。


2025-05-12 14:04:56
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全文完。


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