破染染者品第六
1
若离于染法, 先自有染者,
因是染欲者, 应生于染法。
若无有染者, 云何当有染?
若有若无染, 染者亦如是。
01
这一颂,讲的是缘起法中,识缘名色,名色缘识的活动现象。
缘起法第一段,无明缘行,行缘识,识缘名色,有数种不同的阐释法。
第一种,行是因,识和名色是果。比如我们进行了一种有我方式的行为后,就会产生相应的识和名色,储存进记忆里。其中,名色的色,是和所做这件事相关的人事物,名色的名,是在这个人事物上产生的受想行识的精神活动。而识,包括两个内容,一个是识身,一个识欲。
识身,是指我们在做过这个行为后,因自我的满足或受损,或者说因自我利益的得失,而产生的自我膨胀或亏损的一种感觉。识身类似一种自我感觉上的,精神形象上的身体。比如在医学上,很多被截肢的患者,依然会感觉到自己被截去的手臂或腿脚还存在,这叫做幻肢现象。识身也是如此,我们对我们全身这个整体,存在一种意识上感知的精神身体,这个精神身体,在一般没有遭遇重大事情的情况下,它的大小是和我们真实的身体一样大的,但如果我们进行了比较强烈的有我的行为后,这个精神身体就会有膨胀和缺失、缩小的感觉。这和我们有时说的,感觉自己很伟大或恨渺小的形容,大略相似。
识身又是造成识欲的原因,比如说,我们本来的识身的感觉是一米八,膨胀之后变成两米,或缩小之后变成一米五,于是和本来的一米八就产生了差距,而识欲就是要补足这个差距的行为欲望。
我们在进行了有我的行为之后,就会产生识身的变化和识欲,程度根据行为结果的不同而有轻重大小的差别。然后这个识身和识欲,就和这个行为相关的人事物的色,以及相关的受想行识的精神活动内容,一起成为一个种子,储存进记忆里,而在下一次遇到机缘的时候,再爆发出来活动。
我们举个简单的例子来说明。比如你晚上出门和邻居因为某件事发生了争吵,吵输了,吃亏了,然后被人劝开,这件事暂时结束了。我们可以把这个事情,归为无明缘行。
然后,你在这个事情上,就会因为自己吃亏了,而憋屈、屈辱,因此你的识身就会有被打压缩小了的感觉,而有了要挺起身来伸张识身的识欲。这种识身和识欲,就和你的邻居这个人,以及你们吵架的这件事,这两种色,再加上因为邻居和这件事而产生的嗔恨、痛苦、想法、行为念头、看法,等等这些的名,三者合在一起而储存进了记忆里,成为了一个种子。这种子,可能让你晚上翻来覆去地睡不着而产生五蕴的活动,也可能在第二天早上,再遇到邻居时,爆发而再次发生争吵。然后,我们假设邻居经过一晚上的反思后,态度发生变化了,向你道歉甚至赔偿你的损失了,你的识身的亏损感就会因此而被拔高而回到原来的高度,而识欲也因此消失,而先前那些对这个邻居和这件事的各种精神不满的活动,也平息了。
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若离于染法, 先自有染者,
因是染欲者, 应生于染法。
若无有染者, 云何当有染?
若有若无染, 染者亦如是。
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这一颂,讲的是缘起法中,识缘名色,名色缘识的活动现象。
缘起法第一段,无明缘行,行缘识,识缘名色,有数种不同的阐释法。
第一种,行是因,识和名色是果。比如我们进行了一种有我方式的行为后,就会产生相应的识和名色,储存进记忆里。其中,名色的色,是和所做这件事相关的人事物,名色的名,是在这个人事物上产生的受想行识的精神活动。而识,包括两个内容,一个是识身,一个识欲。
识身,是指我们在做过这个行为后,因自我的满足或受损,或者说因自我利益的得失,而产生的自我膨胀或亏损的一种感觉。识身类似一种自我感觉上的,精神形象上的身体。比如在医学上,很多被截肢的患者,依然会感觉到自己被截去的手臂或腿脚还存在,这叫做幻肢现象。识身也是如此,我们对我们全身这个整体,存在一种意识上感知的精神身体,这个精神身体,在一般没有遭遇重大事情的情况下,它的大小是和我们真实的身体一样大的,但如果我们进行了比较强烈的有我的行为后,这个精神身体就会有膨胀和缺失、缩小的感觉。这和我们有时说的,感觉自己很伟大或恨渺小的形容,大略相似。
识身又是造成识欲的原因,比如说,我们本来的识身的感觉是一米八,膨胀之后变成两米,或缩小之后变成一米五,于是和本来的一米八就产生了差距,而识欲就是要补足这个差距的行为欲望。
我们在进行了有我的行为之后,就会产生识身的变化和识欲,程度根据行为结果的不同而有轻重大小的差别。然后这个识身和识欲,就和这个行为相关的人事物的色,以及相关的受想行识的精神活动内容,一起成为一个种子,储存进记忆里,而在下一次遇到机缘的时候,再爆发出来活动。
我们举个简单的例子来说明。比如你晚上出门和邻居因为某件事发生了争吵,吵输了,吃亏了,然后被人劝开,这件事暂时结束了。我们可以把这个事情,归为无明缘行。
然后,你在这个事情上,就会因为自己吃亏了,而憋屈、屈辱,因此你的识身就会有被打压缩小了的感觉,而有了要挺起身来伸张识身的识欲。这种识身和识欲,就和你的邻居这个人,以及你们吵架的这件事,这两种色,再加上因为邻居和这件事而产生的嗔恨、痛苦、想法、行为念头、看法,等等这些的名,三者合在一起而储存进了记忆里,成为了一个种子。这种子,可能让你晚上翻来覆去地睡不着而产生五蕴的活动,也可能在第二天早上,再遇到邻居时,爆发而再次发生争吵。然后,我们假设邻居经过一晚上的反思后,态度发生变化了,向你道歉甚至赔偿你的损失了,你的识身的亏损感就会因此而被拔高而回到原来的高度,而识欲也因此消失,而先前那些对这个邻居和这件事的各种精神不满的活动,也平息了。