九二，山地剥，时空状态百废待兴，虽说有山，但不影响物质的财源广进。

六三，山风蛊。就是从一个不好的状态到了一个稍微不好的状态，这个你要是敢玩会有些困难，因为时空从流动走向封闭。物质有奇缺，有种白手起家的感觉。

六四，火水未济，物质直接封闭，然后时空状态极其不稳定，大水冲了龙王庙啊。要完蛋的。

六五，风水涣，物质方面有望产出些东西来，但时空不稳定，得找一个能压制住时空的人，就是玩否定之否定规律很多的人。

上九，地水师，物质由慢变为百废待兴，但时空水的不稳定性，主要是就原来的山而言，和坤卦不一样在于不是完全的百废待兴，而是有一定基础的百废待兴，容易生变吧。

需䷄
有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

我先歇会，看时候吧。

今天继续。
水天需，物质很多，时空封闭，大吉大利，今晚吃鸡。

初九，水风井，较之最初时空波动了，不稳，所以不要闯，待在这里苟着还是好的。

九二，水火既济。都是封闭的，当然没乾的好，但还是不错的，最后还是吉利的。

六四，泽天夬。泽相对于水是不飘的，它和泽相对于天不同。前者是稳，后者属飘，这个要注意。

九五，地天泰。物质流量多变成了百废待兴，且时空状态稳定，这非常好。

上六，风天小蓄。风有一线之机让物质变多，时空状态稳定。
文中说有不速之客三人来，敬之终吉。
就是你遇到瓶颈了，和别人相处时以尊敬的态度，说不定能茅塞顿开。

讼䷅
有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。